Marco 16:14

Marco 16:14 . Luego se apareció a los once, mientras estaban sentados. El participio (ἀνακειμένοις) que algunos han sentado sentado a la mesa, debería, en mi opinión, ser simplemente sentado; y no es sin razón por lo que considero esto, si se acepta que el Evangelista aquí describe la primera aparición; porque habría sido una hora de la cena fuera de temporada alrededor de la medianoche. Además, si la tela hubiera sido colocada, (322) esto no habría estado de acuerdo con lo que Lucas dice poco después, que Cristo preguntó si tenían algo para comer. Ahora, sentarse es la frase hebrea para descansar en cualquier lugar.

Y los reprendió con su incredulidad y dureza de corazón. Esta reprensión corresponde más a la primera aparición que a la segunda; porque desde entonces, los discípulos, como nos dice Juan, (Juan 20:20) se alegraron de haber visto al Señor el día después de la Pascua, su incredulidad fue reprendida. Restringir estas palabras de Mark solo a Thomas, como algunos lo han hecho, parece forzado; y, por lo tanto, prefiero explicarlos simplemente como significado, que cuando Cristo se apareció por primera vez a los apóstoles, los reprendió por no creer en el testimonio de testigos oculares, quienes les informaron de su resurrección. Y sin embargo, cuando condena su dureza de corazón, no es solo porque no dieron crédito a los hombres, sino porque, después de haber sido convencidos por el resultado, no abrazaron por completo el testimonio del Señor. Como, por lo tanto, Pedro y María, Cleofás y su compañero, no fueron los primeros testigos de la resurrección, sino que se suscribieron a las palabras de Cristo, se deduce que el resto de los apóstoles deshonraron al Señor al negarse a creer en su palabras, aunque ya habían sido probadas por su resultado. Justamente, por lo tanto, se les reprocha con dureza de corazón, porque, además de su lentitud, hubo obstinación perversa; como si hubieran deseado intencionalmente suprimir lo que evidentemente era cierto; no porque pretendieran extinguir la gloria de su Maestro, o acusarlo de falsedad, sino porque su obstinación se interpuso en el camino y les impidió ser sumisos. En resumen, aquí no los condena por obstinación voluntaria, como ya he dicho, sino por una indiferencia ciega, que a veces endurece a los hombres que de otra manera no serían malvados ni rebeldes.