Marco 6:26

26. Y el rey lo lamenta. Su corazón, como hemos dicho, ya no estaba influenciado por los sentimientos religiosos; pero, previendo la detestación que será excitada por tal crimen, teme tanto la pérdida de carácter como el daño positivo, y en consecuencia se arrepiente de su ligereza. Y, sin embargo, no tiene el coraje de negarse a una bailarina, para no sufrir el reproche de inestabilidad; como si fuera más deshonroso retractarse de una promesa imprudente y tonta que persistir en un crimen atroz. Con la esperada vanidad de los reyes, no elige que lo que una vez pronunció sea recordado, y ordena que el profeta sea asesinado instantáneamente. Inferimos que Herodes estaba en ese momento cenando en el castillo de Macherus, donde, nos dice Josephus, John fue encarcelado (Ant. 18. 5: 2).

Por el juramento y por los que se sentaron a la mesa con él. Merece nuestra atención que los evangelistas declaren que esta es la razón de su dolor; y, por lo tanto, inferimos que, aunque había jurado cientos de veces, si no hubiera habido testigos, no habría cumplido su juramento. Ningún sentimiento interno de religión obligó a Herodes a hacer esto, pero el mero amor al poder lo llevó de cabeza; porque calculó que se hundiría en la estimación de los presentes, si no cumplía su compromiso. Por lo tanto, con frecuencia sucede que los hombres impíos no cumplen con su deber, porque no miran a Dios, sino que solo están atentos a este objeto, para que no puedan incurrir en los reproches de los hombres. (369) Pero aunque Herodes había mantenido ante sus ojos lo sagrado de un juramento solo, y no el temor a la opinión de los hombres, cometió una ofensa más atroz en cumplir una promesa tonta que si hubiera violado su juramento. Primero, estaba profundamente culpable de tanta prisa en jurar; porque el diseño de un juramento es confirmar una promesa en un asunto dudoso. Luego, cuando parecía que no podía ser relevado de su compromiso sin involucrarse en un crimen agravado, no tenía derecho a implicar el sagrado nombre de Dios en tal maldad; porque ¿qué podría estar más en desacuerdo con la naturaleza de Dios que prestar su semblante a un asesinato impactante? Si está en juego una pérdida privada, deje que el que ha hecho un juramento imprudente sufra el castigo de su locura; pero, cuando un hombre ha tomado el nombre de Dios en vano, tenga cuidado de duplicar su culpa al emplear esto como pretexto para cometer un crimen enorme. De ahí se deduce que los votos monásticos, a los que asiste una impiedad abierta, no atan la conciencia más que los encantamientos de los magos; porque no es la voluntad de Dios que su sagrado nombre apoye lo que es pecaminoso. Pero este pasaje nos enseña que debemos tener cuidado de hacer promesas sin tener en cuenta; y luego, esa ligereza no debe ser seguida por la obstinación.