Mateo 10:16

Los mandamientos judiciales que Matthew ha relacionado hasta ahora no tenían más referencia que a esa antigua expedición o comisión, que debía terminar en unos pocos días. Pero ahora Cristo avanza más y los prepara para un período futuro, informándoles que no fueron elegidos simplemente para ese breve ejercicio de predicación, sino que les esperaba un oficio de mayor dificultad y de mayor importancia. Aunque no se les trajo de inmediato a esas contiendas de las que habla Cristo, fue ventajoso para ellos tener una advertencia previa, de que cualquier inquietud que pudieran sufrir podría ser una especie de preparación para una guerra más feroz a la que tenían estado destinado Sin duda era cierto en referencia a la primera misión, que los apóstoles eran como ovejas en medio de lobos: pero como el Señor evitó su debilidad y evitó que la crueldad de los lobos les hiciera daño, estas palabras se relacionan correctamente con un período posterior, cuando el Señor los trató con más dureza. Antes de su resurrección, mientras el novio estaba presente, fueron tratados, por así decirlo, como invitados a un matrimonio: pero después de la partida del novio, esa suavidad y gentileza cesaron, y se vieron reducidos a las dificultades que les hicieron saber. que había buenas razones por las cuales habían sido provistos de esas armas.

Quizás, también, Mateo pudo haber reunido en un pasaje discursos que fueron entregados en diferentes momentos: para Lucas, como veremos más adelante, (Lucas 10:17) relata que las mismas cosas se dijeron a los setenta discípulos, quienes fueron colocados en la habitación de los apóstoles. Una cosa está fuera de discusión: estas palabras no solo predijeron las consecuencias de ese viaje que ahora estaban comenzando, sino que les advirtieron sobre el curso completo de su apostolado.

Mateo 10:16 . He aquí, te envío La exhortación que sigue inmediatamente muestra claramente el diseño de esta advertencia; y, por lo tanto, el orden del pasaje debe explicarse de esta manera: “Necesitas sabiduría e inofensividad, porque serás como ovejas en medio de lobos”. La razón se deriva de la necesidad del caso: porque si no tuvo precaución sabiamente, podrían ser inmediatamente devorados por los lobos; y, por otro lado, si temblaban por la rabia de los lobos, o si eran cautelosos, vacilarían y no cumplirían con su deber.

Primero preguntaremos qué significa que sean enviados como ovejas en medio de lobos. Aunque los hombres son crueles y sangrientos, el Señor puede suavizar su temperamento feroz; porque domestica y somete, cuando quiere, a las bestias de presa. Cuando Dios no somete a una porción considerable de la humanidad a la obediencia de los evangelios, sino que los deja en su propia naturaleza salvaje, lo hace a propósito para juzgar a sus ministros. Aunque todos aquellos a quienes Dios no regenera con el espíritu de gentileza son lobos por naturaleza, esta designación es aplicada por Cristo principalmente a los enemigos enfurecidos del evangelio, que están tan lejos de ser suavizados al escuchar la voz del pastor que se inflaman. a mayor crueldad. El Señor envía a los ministros de su palabra con la condición de morar en medio de lobos; es decir, tener muchos enemigos decididos y ser acosado por todos lados por muchos peligros, lo que hace que no sea fácil cumplir con su deber en medio de los obstáculos. Para hacer el juicio más severo, no les proporciona armadura defensiva, sino que los expone desnudos e indefensos a los dientes de los lobos.

Al llamarlos ovejas, no se refiere a la dulzura y gentileza de sus modales, ni a la gentileza de su mente, sino que solo significa que no tendrán mayor fuerza o aptitud para repeler la violencia de los enemigos que las ovejas contra la ira de los lobos Cristo no requiere ninguna duda, de sus discípulos, de que se parecerán a las ovejas en sus disposiciones, por su paciencia en la lucha contra la malicia de los hombres malvados, y por la mansedumbre con la que soportan las heridas, pero el simple significado de este pasaje es que muchos enemigos poderosos y crueles están dispuestos contra los apóstoles, mientras que, por su parte, no tienen medios de defensa, (582) Si se objeta, que de esta manera no hay contraste entre ovejas y lobos, la respuesta es fácil. Aunque los Señores llamando a los enemigos de los lobos del evangelio, expresaron su poder en lugar de su deseo de hacer daño, sin embargo, como no se sabe que ningún hombre sea un lobo sino por su ira contra el evangelio, Cristo ha unido estas dos cosas juntas, el crueldad feroz que los impulsa a derramar sangre, y el poder con el que están armados.

Sea, por lo tanto, sabio. El significado general es que su sabiduría al ejercer la precaución debe estar tan regulada que evite que sean más tímidos de lo necesario o que se vuelvan más lentos en el deber. Vemos que aquellos que desean pasar por personas cautelosas y cautelosas son, en su mayor parte, tímidos y perezosos. Sin duda es apropiado que los discípulos de Cristo, rodeados como están por los peligros de todas partes, mantengan la más estricta precaución; pero como están en peligro extremo de ser retenidos por la pereza, les ordena que avancen honestamente donde sea que su llamado los lleve.

Esto lo señala una doble comparación, sabia como serpientes e inofensiva como palomas. Las serpientes, conscientes de que son odiadas, evitan cuidadosamente y se encogen de todo lo que les es hostil. De esta manera, ordena a los creyentes que cuiden su vida, para no correr sin peligro al peligro, o exponerse a cualquier tipo de lesión. Las palomas, por otro lado, aunque naturalmente tímidas y propensas a innumerables ataques, vuelan en su simplicidad, se imaginan a salvo hasta que las golpean y, en la mayoría de los casos, se colocan al alcance de las trampas del cazador. Con tal simplicidad, Cristo exhorta a sus discípulos, a que ningún exceso de terror les impida seguir su curso. Hay algunos que llevan sus razonamientos ingeniosos aún más lejos en cuanto a la naturaleza de la serpiente y la paloma, pero este es el mayor alcance de la semejanza. Vemos que Cristo condena esa sabiduría carnal, o más bien ese engaño, en el que la mayoría de los hombres son demasiado aficionados a la indulgencia, mientras miran a su alrededor por todas partes para descubrir hasta qué punto será seguro para ellos avanzar; y así, por su renuencia a enfrentar el peligro, renuncian al llamado de Cristo. (583)