12. Desde los días de Juan no tengo dudas de que Cristo habla honrosamente de la majestad del Evangelio sobre este terreno, que muchos lo buscaron con afecto cálido; porque como Dios había levantado a Juan para ser el heraldo del reino de su Hijo, el Espíritu infundió tal eficacia en su doctrina, que entró profundamente en los corazones de los hombres y encendió ese celo. Parece, por lo tanto, que el Evangelio, que se presenta de una manera tan repentina y extraordinaria, (16) y despierta emociones poderosas, debe haber procedido de Dios. Pero en la segunda cláusula se agrega esta restricción, que los violentos la toman por la fuerza. La mayor parte de los hombres no estaban más entusiasmados que si los Profetas nunca hubieran pronunciado una palabra acerca de Cristo, o si Juan nunca hubiera aparecido como su testigo; y, por lo tanto, Cristo les recuerda que la violencia, de la que había hablado, existía solo en hombres de una clase particular. Por lo tanto, el significado es: ahora se reúne una gran asamblea de hombres, como si los hombres se precipitaran violentamente hacia adelante para apoderarse del reino de Dios; pues, excitados por la voz de un hombre, se unen en multitudes y reciben, no solo con entusiasmo, sino con vehemente impetuosidad, la gracia que se les ofrece. Aunque muchos están dormidos, y no están más afectados que si John en el desierto estuviera actuando una obra que no tenía referencia a ellos, sin embargo, muchos acuden a él con ardiente celo. La tendencia de la declaración de nuestro Señor es mostrar que aquellos que pasan de manera despectiva, y por así decirlo con los ojos cerrados, el poder de Dios, que manifiestamente aparece tanto en el maestro como en los oyentes, es inexcusable. Aprendamos también de estas palabras, cuál es la verdadera naturaleza y operación de la fe. Conduce a los hombres no solo a dar un asentimiento frío e indiferente cuando Dios habla, sino a apreciar el afecto cálido hacia Él y a precipitarse como si fuera una lucha violenta.

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