Mateo 12:25

Mateo 12:25 . Pero como Jesús conocía sus pensamientos. Aunque Cristo sabía lo suficientemente bien, y a menudo había aprendido por experiencia, que los escribas, en el ejercicio de su malicia (116) tenían la costumbre de poner un desfavorable construcción sobre todo lo que hizo, sin embargo, Mateo y Lucas, no tengo dudas, significan que Cristo fue un discernidor de sus corazones. (117) Y de hecho es probable, que hablaron tan abiertamente contra Cristo, que sus calumnias llegaron a sus oídos; pero Cristo sabía por su Espíritu Divino las disposiciones que los llevaron a calumniarlo. Con frecuencia sucede que los juicios erróneos son formados por hombres que, después de todo, no se oponen intencionalmente a lo que es correcto, sino que se equivocan por ignorancia; quienes no aprecian un veneno oculto y oculto, pero cuya imprudencia los lleva de cabeza. (118) El significado, por lo tanto, es que Cristo los reprendió con mayor severidad, porque él fue testigo y juez de su malicia interna.

Cada reino dividido contra sí mismo. Al refutar la calumnia alegada contra él, primero cita un proverbio común. Puede parecer que esta refutación no es del todo satisfactoria. Sabemos qué métodos sutiles emplea Satanás a veces, presentando todo el tiempo una apariencia de discordia, para atrapar las mentes de los hombres mediante supersticiones. Así, por ejemplo, los exorcismos de Popery no son más que hazañas de destreza, en las cuales Satanás pretende pelear consigo mismo. Pero ninguna sospecha de esta naturaleza cayó sobre Cristo; porque expulsó a los demonios de tal manera que devolvió a Dios a los hombres en quienes habitaban sano y entero. Cada vez que Satanás entra en connivencia consigo mismo, finge ser vencido y, sin embargo, es él mismo quien triunfa. Pero Cristo atacó a Satanás en combate abierto, lo derribó y no le dejó nada. No lo humilló en un aspecto, para que pudiera darle mayor estabilidad en otro, sino que lo despojó por completo de toda su armadura. Por lo tanto, Cristo razona justamente que no hay comunidad de interés entre él y Satanás, porque ese padre de astucia (119) tiene un objeto a la vista: la preservación de su reino

Pero quizás se objetará, que los demonios a menudo se apresuran, por vértigo y ciega locura, a destruirse a sí mismos. La respuesta es fácil. Las palabras de Cristo no significan nada más que decir que era absurdo para los escribas sostener que el diablo, que se esfuerza por todos los medios para hacer de los hombres sus esclavos, debería, por su propia voluntad, destruir el poder que poseía sobre ellos. Además, debe recordarse que los proverbios comunes fueron empleados por Cristo de tal manera que eran meras conjeturas probables y no argumentos sólidos; y que, cuando habla de lo que se sabe y está bien atestiguado, le resulta más fácil llegar a la conciencia de sus adversarios. (120) Todos sabían que Cristo había expulsado a Satanás de su posesión, y nada era más claro que todos sus milagros tendían a este objeto; y, por lo tanto, era fácil concluir que su poder, tan opuesto a Satanás, era divino.