Mateo 12:43

43. Pero cuando el espíritu inmundo se ha ido. Él habla de los escribas e hipócritas de un carácter similar, quienes, despreciando la gracia de Dios, entran en una conspiración con el diablo. Contra tales personas pronuncia el castigo que merece su ingratitud. Para hacer que su doctrina sea más ampliamente útil, señala, de manera general, la condena que aguarda a aquellos que, despreciando la gracia que se les ofrece, abren nuevamente la puerta al diablo. Pero como casi todas las partículas tienen un gran peso, hay algunos puntos que deben tenerse en cuenta en su orden, antes de tratar la sustancia de la parábola.

Lo que Cristo dice acerca de la salida del diablo tiene la intención de magnificar el poder y la eficacia de la gracia de Dios. Cada vez que Dios se acerca a nosotros y, sobre todo, cuando se acerca a nosotros en la persona de su Hijo, el objetivo es rescatarnos de la tiranía del demonio y recibirnos en su favor. Esto fue declarado abiertamente por Cristo en el milagro que había realizado recientemente. Como el oficio peculiar de Cristo es desterrar a los espíritus malignos, para que ya no reine sobre los hombres, se dice con justicia que el diablo sale de aquellos hombres a quienes Cristo se exhibe como un Redentor. Aunque la presencia de Cristo no es eficaz para todos, porque los incrédulos la vuelven inútil para ellos, sin embargo, tenía la intención de señalar por qué nos visita, qué implica su venida y cómo es considerado por los espíritus malignos; porque en cada caso en el que Cristo opera en los hombres, los demonios se ven involucrados en una competencia con él y se hunden bajo su poder. Por lo tanto, sostengamos que es un punto establecido, que el diablo es expulsado de nosotros, cada vez que Cristo brilla sobre nosotros, y muestra su gracia hacia nosotros por alguna manifestación.

En segundo lugar, se nos describe aquí la condición miserable de toda la raza humana; porque se deduce que el diablo tiene una residencia dentro del hombre, ya que es expulsado de ella por el Hijo de Dios. Ahora, lo que se dice aquí se relaciona no con un individuo u otro, sino con toda la posteridad de Adán. Y esta es la gloria de nuestra naturaleza, que el diablo tiene su asiento dentro de nosotros y habita tanto el cuerpo como el alma. Tanto más ilustre es la demostración de la misericordia de Dios, cuando nosotros, que éramos los repugnantes guaridas del diablo, somos templos para Él y consagrados para una habitación de Su Espíritu.

En tercer lugar, tenemos aquí una descripción de la naturaleza de Satanás. Él nunca deja de hacernos daño, pero está continuamente ocupado y se mueve de un lugar a otro. En una palabra, dirige todos sus esfuerzos para lograr nuestra destrucción; y, sobre todo, cuando ha sido vencido y puesto en fuga por Cristo, solo tiende a despertar su ira y entusiasmo para hacernos daño. (144) Antes de que Cristo nos haga partícipes de su energía, parece que fue en el deporte y la diversión que este enemigo reina sobre nosotros; (145) pero cuando ha sido expulsado, concibe resentimiento por haber perdido a su presa, reúne nuevas fuerzas y despierta todos sus sentidos para atacarnos de nuevo.

Camina por lugares secos. Esta es una expresión metafórica, y denota que vivir fuera de los hombres es para él un miserable destierro, y se asemeja a un desierto árido. Tal es también el significado de la frase, buscar descanso, siempre que él viva fuera de los hombres; porque entonces está disgustado y atormentado, y no deja de trabajar por un medio u otro, hasta que recupere lo que ha perdido. (146) Aprendamos, por lo tanto, que, tan pronto como Cristo nos llame, se prepara un concurso más agudo y feroz para nosotros. Aunque medita la destrucción de todos, y aunque las palabras de Pedro se aplican a todos sin excepción, que él

anda como un león rugiente, y busca a quién devorar, ( 1 Pedro 5:8,)

Sin embargo, estas palabras de Cristo nos enseñan claramente que Satanás ve con un odio más profundo y ataca con mayor ferocidad y rabia a los que han sido rescatados de sus trampas. Tal advertencia, sin embargo, no debe inspirarnos con terror, sino despertarnos para vigilar diligentemente y ponernos la armadura espiritual, para que podamos hacer una valiente resistencia.