Mateo 12:7

7. Pero si supieras Este tercer argumento también es mencionado solo por Matthew. Cristo transmite una reprensión indirecta a los fariseos, por no considerar por qué se nombraron las ceremonias y a qué objeto se dirigen. Esto ha sido una falla común en casi todas las edades; y, por lo tanto, el profeta Oseas (Oseas 6:6) exclama contra los hombres de su misma edad por estar demasiado apegados a las ceremonias y preocuparse poco por los deberes de la bondad. Pero Dios declara en voz alta que establece un valor más alto en la misericordia que en el sacrificio, empleando la palabra misericordia, por una forma de hablar, para oficios de bondad, ya que los sacrificios incluyen el servicio externo de la Ley. Esta declaración de Cristo se aplica a su propio tiempo, y acusa a los fariseos de torturar malvadamente la Ley de Dios fuera de su verdadero significado, de ignorar la segunda mesa y de estar completamente ocupado con las ceremonias.

Pero surge una pregunta: ¿Por qué Dios declara que es indiferente respecto de las ceremonias, cuando estrictamente ordenó en su Ley que debían observarse? La respuesta es fácil. Los ritos externos no tienen ningún valor en sí mismos, y Dios los exige en la medida en que se dirijan a su objeto apropiado. Además, Dios no los rechaza absolutamente, sino que, en comparación con los actos de bondad, declara que son inferiores a estos últimos en valor real. Tampoco es inconsistente con esto decir que, en la perfección de la justicia, el rango más alto pertenece a la adoración a Dios, y los deberes que los hombres se deben entre sí ocupan el segundo rango. Porque, aunque se considera que la piedad es tan superior a la caridad como Dios es más alto que los hombres, los creyentes, al practicar la justicia unos con otros, demuestran que su servicio a Dios es sincero, no sin razón este tema es traído bajo el aviso de los hipócritas, que imitan la piedad por signos externos, y sin embargo la pervierten al limitar sus laboriosos esfuerzos al culto carnal solo. (81) Del testimonio del Profeta, Cristo infiere con justicia que no se le atribuye ninguna culpa a sus discípulos; porque mientras Dios entrenaba a su pueblo en los rudimentos de la Ley, estaba lejos de ser su objetivo matar hombres miserables con hambre.