Mateo 13:11

11. A usted se le da a conocer los misterios (178) del reino de cielo De esta respuesta de Cristo, aprendemos que la doctrina de la salvación es proclamada por Dios a los hombres para varios propósitos; porque Cristo declara que habló intencionalmente de manera oscura, para que su discurso pueda ser un enigma para muchos, y solo pueda golpear sus oídos con un sonido confuso y dudoso. Quizás se objetará, que esto es inconsistente con esa profecía,

No he hablado en secreto, ni en un rincón oscuro: dije no en vano a la semilla de Jacob, Búscame, ( Isaías 45:19;)

o con las recomendaciones que David pronuncia sobre la Ley, que

es una lámpara para los pies y da sabiduría a los niños pequeños ( Salmo 119:105.)

Pero la respuesta es fácil: la palabra de Dios, en su propia naturaleza, siempre es brillante, (179) pero su luz es sofocada por la oscuridad de los hombres. Aunque la Ley estaba oculta, por así decirlo, por una especie de velo, sin embargo, la verdad de Dios brillaba en ella, si los ojos de muchos no habían sido cegados. Con respecto al Evangelio, Pablo afirma con verdad que no está oculto a nadie más que a los reprobados, y a aquellos que están dedicados a la destrucción, cuyas mentes Satanás ha cegado, (2 Corintios 4:3.) Además, debe entenderse que el poder de iluminación que menciona David, y la forma familiar de enseñar que predice Isaías, se refieren exclusivamente a las personas elegidas.

Sigue siendo un principio fijo, que la palabra de Dios no es oscura, excepto en la medida en que el mundo la oscurezca por su propia ceguera. Y, sin embargo, el Señor oculta sus misterios, para que la percepción de ellos no llegue a los reprobados. (180) Hay dos formas en que los priva de la luz de su doctrina. A veces declara, de manera oscura, lo que podría expresarse más claramente; y a veces explica su mente completamente, sin ambigüedad y sin metáfora, pero golpea sus sentidos con dulzura y sus mentes con estupidez, de modo que están ciegos en medio de la brillante luz del sol.

Tal es la importancia de esas terribles amenazas, en las que Isaías advierte, que él será para el pueblo un bárbaro, hablando en un idioma extranjero y desconocido; que las visiones proféticas serán para los eruditos un libro cerrado y sellado, en el que no pueden leer; y que cuando se abra el libro, todos serán ignorados y quedarán asombrados, por la incapacidad de leer, (Isaías 28:11.) Ahora, ya que Cristo ha dispensado su doctrina a propósito de tal manera, que puede ser rentable solo para un pequeño número, estar firmemente asentado en sus mentes, y puede mantener a otros en suspenso y perplejidad, se deduce que, por cita divina, la doctrina de la salvación no se proclama a todos para el mismo fin, sino que es tan regulado por su maravilloso propósito, que no es menos un sabor de muerte a muerte para los reprobados que un sabor que da vida a los elegidos, (2 Corintios 2:15.) Y que nadie puede atreverse a murmurar Pablo declara, en ese pasaje, que cualquiera que sea el efecto del Evangelio, su sabor, aunque mortal, es siempre un dulce sabor para Dios.

Para determinar completamente el significado del presente pasaje, debemos examinar más de cerca el diseño de Cristo, la razón por la cual y el propósito para el cual se pronunciaron estas palabras. Primero, la comparación indudablemente es la intención de Cristo de exhibir la magnitud de la gracia otorgada a sus discípulos, al haber recibido especialmente lo que no se les dio indiscriminadamente a todos. Si se pregunta, por qué este privilegio era peculiar de los apóstoles, (181) la razón ciertamente no se encontrará en ellos mismos, y en Cristo, al declarar que se les dio, excluye todo mérito. (182) Cristo declara que hay ciertos y elegidos hombres, a quienes Dios especialmente les otorga este honor de revelarles sus secretos, y que otros están privados de esto. gracia. No se encontrará ninguna otra razón para esta distinción, excepto que Dios llama a sí mismo a aquellos a quienes ha elegido gratuitamente.