Mateo 13:12

12. Al que tenga, se le dará. Cristo persigue el tema que acabo de mencionar; porque les recuerda a sus discípulos cuán bondadoso Dios actúa hacia ellos, para que puedan apreciar más su gracia, y pueden reconocer que tienen obligaciones más profundas con su bondad. Luego repite las mismas palabras, pero en un sentido diferente (Mateo 25:29;) en esa ocasión el discurso se relaciona con el uso legal de los dones. (183) Pero aquí simplemente enseña que se da más a los apóstoles que a la generalidad de los hombres, porque el Padre celestial se complace en mostrar a la perfección su amabilidad hacia ellos.

No abandona el trabajo de su propia mano, ( Salmo 138:8.)

Aquellos a quienes una vez comenzó a formar son continuamente pulidos cada vez más, hasta que finalmente son llevados a la más alta perfección. Los favores multiplicados que fluyen continuamente de él hacia nosotros, y el progreso alegre que hacemos, brotan de la contemplación de Dios de su propia liberalidad, lo que lo lleva a un curso ininterrumpido de generosidad. Y como sus riquezas son inagotables, (184) , nunca se cansa de enriquecer a sus hijos. Siempre que nos haga avanzar a un nivel superior, recordemos que cada aumento de los favores que diariamente recibimos de él fluye de esta fuente, que su propósito es completar el trabajo, de nuestra salvación ya comenzó. Por otro lado, Cristo declara que los reprobados continúan continuamente de mal en peor, hasta que, al fin y al cabo, se agotan en su propia pobreza.

Y el que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Esto puede parecer una expresión dura; pero en lugar de decir que lo que los impíos no tienen les fue quitado, Lucas suaviza la aspereza y elimina la ambigüedad con un ligero cambio de palabras: y el que no tenga, incluso lo que él cree que le será quitado . Y de hecho sucede con frecuencia, que los reprobados están dotados de dones eminentes, y parecen parecerse a los hijos de Dios: pero no hay nada de valor real en ellos; porque su mente carece de piedad y solo tiene el brillo de un espectáculo vacío. Por lo tanto, se justifica que Mateo diga que no tienen nada; porque lo que tienen no tiene valor a la vista de Dios, y no tiene permanencia dentro. Igualmente apropiado es la declaración de Lucas, de que los dones, con los que han sido dotados, están corrompidos por ellos, de modo que brillan solo a los ojos de los hombres, pero no tienen nada más que esplendor y exhibición vacía. Por lo tanto, también aprendamos a apuntar al progreso a lo largo de toda nuestra vida; porque Dios nos otorga el sabor de su doctrina celestial en la condición expresa, de que nos alimentamos abundantemente de ella día a día, hasta que lleguemos a estar completamente saciados con ella.

La forma en que Mark introduce esta oración tiene cierta apariencia de confusión. Considera, dice nuestro Señor, lo que oyes; y luego, si logran el progreso debido, él espera la expectativa de una gracia más abundante: se le agregará a usted que escuche Por último, sigue la cláusula que está de acuerdo con las palabras de Mateo, pero se inserta en el medio de una oración que Expuse bajo el séptimo capítulo de Mateo; (185) porque no es probable que estén aquí en su orden correcto. Los evangelistas, como hemos señalado en ocasiones anteriores, no fueron muy exactos al organizar los discursos de Cristo, pero con frecuencia presentan una variedad de dichos pronunciados por él. Lucas mezcla esta oración con otros discursos de Cristo hablados en diferentes momentos, y también señala un propósito diferente para el cual Cristo usó estas palabras. Era para que pudieran estar atentos a su doctrina, y no permitir que la semilla de la vida pase sin mejorar, lo que debería recibirse cordialmente, y arraigarse en sus mentes. "Cuidado", dice, "para que no se te quite lo que se te ha dado, si no da fruto".