Mateo 14:5

5. Y aunque deseaba matarlo. Hay una apariencia de contradicción entre las palabras de Mateo y Marcos: porque el primero dice que Herodes deseaba cometer este impactante asesinato, pero estaba restringido por el miedo de la gente; mientras que este último acusa a Herodias solo de esta crueldad. Pero la dificultad se elimina pronto. Al principio, Herodes no habría estado dispuesto, si una necesidad más fuerte no lo hubiera obligado de mala gana a hacerlo, a matar al hombre santo; porque lo miraba con reverencia y, de hecho, los escrúpulos religiosos le impedían practicar una crueldad tan atroz contra un profeta de Dios; y que luego se sacudió este temor de Dios, como consecuencia de la urgencia incesante de Herodías; pero luego, cuando enfurecido por ese demonio que anhelaba la muerte del hombre santo, fue retenido por una nueva restricción, porque temía por su propia cuenta una conmoción popular. Y aquí debemos atender las palabras de Marcos, Herodías lo esperaba; (359) lo que implica que, como Herodes no estaba lo suficientemente dispuesto a cometer el asesinato, ella intentó ganárselo por artimañas indirectas o trabajó para encuentra algún método secreto para matar al hombre santo. Estoy más dispuesto a adoptar el primer punto de vista, de que empleó estratagemas para influir en la mente de su esposo, pero no tuvo éxito, siempre y cuando el remordimiento de conciencia impidiera que Herodes pronunciara una sentencia de muerte sobre el hombre santo. Luego siguió otro temor de que el negocio de su muerte debería excitar a la gente a una insurrección. Pero Mark solo mira lo que evitó que Herodes cediera de inmediato a las súplicas de la prostituta; porque Herodías hubiera deseado que, tan pronto como John fuera arrojado a prisión, fuera ejecutado en privado. Herodes, por el contrario, veneraba al hombre santo, incluso para cumplir voluntariamente con sus consejos: Herodes temía a Juan. Ahora, el miedo que aquí se menciona, no era un temor que surgiera de una opinión equivocada, como tememos a los que han obtenido cierta autoridad sobre nosotros, aunque los consideramos indignos del honor. Pero este miedo era un respeto voluntario; porque Herodes estaba convencido de que era un hombre santo y un fiel siervo de Dios, y por lo tanto no se atrevió a despreciarlo. (360) Y esto merece nuestra atención; porque aunque John sabía por experiencia que era, en muchos aspectos, ventajoso para él tener parte en los buenos deseos del tetrarca, (361) sin embargo, él no tuvo miedo de ofenderlo, cuando no pudo encontrar otra manera de asegurar ese favor, que conspirar perversamente en un crimen conocido y vergonzoso. De hecho, podría haber protestado porque no consultaba en absoluto sus intereses privados, y que no tenía otro objeto a la vista que la ventaja pública; porque es seguro que no solicitó nada por motivos de ambición (362) sino que Herodes cedió a sus santos consejos, que tenían una referencia a la administración legal del Reino. Pero como él percibe que no tiene derecho a aceptar este tipo de compensación, (363) que le proporcionaría algunos buenos cargos traicionando la verdad, elige más bien convertir a un amigo en enemigo que alentar, por adulación o silencio, un mal que se le impone la necesidad de reprobar con severidad.

John, por lo tanto, con su ejemplo, proporcionó una regla indudable para los maestros piadosos, no hacer un guiño a las faltas de los príncipes, para comprar su favor a este precio, lo ventajoso que pueda parecer ese favor para los intereses públicos. (364) En Herodes, por otro lado, el Espíritu de Dios exhibe, como en un espejo, con qué frecuencia sucede que aquellos que no adoran sinceramente a Dios Sin embargo, están dispuestos, en cierta medida, a obedecer sus mandamientos, siempre que les conceda alguna indulgencia o reducción. Pero cada vez que se sienten presionados, se quitan el yugo y estallan no solo en la obstinación, sino también en la ira. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la cual aquellos que cumplen con muchos consejos sólidos deberían estar satisfechos consigo mismos, hasta que hayan aprendido a rendirse y entregarse sin reservas a Dios.