Mateo 15:1

Mateo 15:1 . Luego escribas y fariseos. Como la falla que se corrige aquí no solo es común sino que es muy peligrosa, el pasaje es particularmente digno de nuestra atención. Vemos la extraordinaria insolencia que muestran los hombres en cuanto a la forma y la forma de adorar a Dios; porque están perpetuamente ideando nuevos modos de adoración, y cuando alguien desea ser considerado más sabio que otros, muestra su ingenio sobre este tema. No hablo de extranjeros, sino de los propios domésticos de la Iglesia, a quienes Dios ha conferido el honor peculiar de declarar con sus labios la regla de la piedad. Dios ha establecido la manera en que desea que lo adoremos, y ha incluido en su ley la perfección de la santidad. Sin embargo, un gran número de hombres, como si fuera un asunto ligero y trivial obedecer a Dios y guardar lo que él ordena, recolecta para sí mismos, en cada mano, muchas adiciones. Aquellos que ocupan lugares de autoridad presentan sus inventos para este propósito, como si estuvieran en posesión de algo más perfecto que la palabra del Señor. Esto es seguido por el lento crecimiento de la tiranía; porque, una vez que los hombres se han dado a sí mismos el derecho de emitir órdenes, exigen una adhesión rígida a sus leyes y no permiten que se omita el menor ápice, ya sea por desprecio o por olvido. El mundo no puede soportar la autoridad legal, y la mayoría se rebela violentamente contra el yugo del Señor, y sin embargo, fácil y voluntariamente se enreda en las trampas de las tradiciones vanas; No, tal esclavitud parece ser, en el caso de muchos, un objeto de deseo. Mientras tanto, la adoración a Dios está corrompida, cuyo principio principal y principal es la obediencia. La autoridad de los hombres se prefiere al mandato de Dios. Con severidad y, por lo tanto, tiránica, la gente común está obligada a prestar toda su atención a las pequeñeces. Este pasaje nos enseña, primero, que todos los modos de adoración inventados por los hombres desagradan a Dios, porque él elige que solo él sea escuchado, a fin de entrenarnos e instruirnos en la verdadera piedad según su propio placer; segundo, que aquellos que no están satisfechos con la única ley de Dios y se cansan de atender las tradiciones de los hombres, son empleados inútilmente; tercero, que se comete una atrocidad contra Dios, cuando los inventos de los hombres se exaltan tanto, que la majestad de su ley casi se rebaja, o al menos se disminuye la reverencia por ella.

Escribas que habían venido de Jerusalén. Con qué diseño llegaron esos escribas a Jesús no se dice; pero creo que es probable que su fama excitara su atención y que vinieran con el deseo de recibir instrucción, siempre que lo aprobaran como maestro competente; (391) aunque es posible que hayan sido enviados a espiar. Sea como fuere, ya que habían traído consigo su arrogante desdén, son fácilmente provocados por la más mínima ofensa de morder o gruñirle a Cristo. Por lo tanto, vemos con qué dificultad los que están influenciados por la ambición y la lujuria del poder son sometidos a una sana doctrina. Aquellos especialmente cuyo apego a las ceremonias se ha fortalecido por la larga práctica no pueden soportar ninguna novedad, pero condenan en voz alta todo lo que no están acostumbrados. En resumen, no se puede imaginar nada más altivo o desdeñoso que esta clase de hombres.

Ambos evangelistas mencionan que eran escribas y fariseos; pero Matthew pone a los escribas primero, y Mark los pone a los segundos. Transmiten el mismo significado, que los escribas pertenecían a varias sectas, pero que los fariseos eran los líderes, porque ocupaban una estación honorable y en ese momento ocupaban el gobierno. Que los fariseos deberían ser los primeros en ofenderse al ignorar las leyes de las que fueron autores no deben sorprender; porque, como hemos dicho, aunque se jactaban de ser expositores de la ley, y aunque su nombre se derivaba de esa circunstancia, (392) se habían corrompido por sus inventos la pureza de la palabra de Dios. Todas las tradiciones que entonces existían entre los judíos habían salido de su taller; (393) y esta fue la razón por la que mostraron un celo y amargura más que ordinarios al defenderlos.