Mateo 18:7

7. ¡Ay del mundo por las ofensas! Este pasaje puede explicarse de dos maneras. Puede tomarse activamente, como que Cristo pronuncia una maldición sobre los autores de los delitos; y luego por el término mundo, debemos entender a todos los incrédulos. O puede tomarse pasivamente, como que Cristo deplora los males que percibe que vienen rápidamente al mundo a causa de las ofensas; como si hubiera dicho, que ninguna plaga será más destructiva, ni será atendida por calamidades más temerosas, que la alarma o la deserción de muchos a causa de las ofensas. El último significado es más apropiado; porque no tengo dudas de que nuestro Señor, quien había hablado en otra ocasión sobre ofensas, procedió a hablar más ampliamente sobre este tema; con el fin de hacer que sus discípulos sean más atentos y vigilantes para protegerse de ellos. Para que Satanás no gane ventaja sobre nosotros a través de nuestra lentitud, nuestro Señor estalla en una exclamación, que no hay nada que debamos temer más que ofensas; porque como Satanás tiene innumerables tipos de ellos en su mano, constantemente, y en casi cada paso, nos lanza nuevas dificultades; mientras que nosotros, por excesiva ternura o pereza, estamos demasiado listos para ceder. La consecuencia es que hay pocos que progresen tolerablemente en la fe de Cristo; y de los pocos que han comenzado a caminar en el camino de la salvación, apenas hay uno de cada diez que tenga el coraje de perseverar hasta llegar a la meta. (505) Ahora, ya que Cristo tenía la intención de golpear a sus discípulos con terror a causa de las ofensas, y así despertarlos para ejercer, ¡ay de nuestra indiferencia, si cada uno de ellos nosotros no se aplica fervientemente para vencer esos delitos

Por delitos deben venir. Para despertar más poderosamente su cuidado y ansiedad, nuestro Señor recuerda a sus discípulos que no hay posibilidad de caminar sino en medio de varias ofensas; tanto como para decir que este es un mal que no se puede evitar. Así él confirma la declaración anterior; porque Cristo nos muestra cuán grandes son los inconvenientes que surgen de las ofensas, ya que la Iglesia nunca será, y de hecho nunca podrá ser, libre de este mal. Pero no declara la razón de esta necesidad, como lo hace Pablo, cuando, hablando de herejías, dice que surgen, que el bien puede manifestarse (1 Corintios 11:19). Debe ser sostenido por nosotros como principio fijo, que es la voluntad de Dios dejar a su pueblo expuesto a la ofensa, para ejercer su fe, y separar a los creyentes, como la basura y la paja, del trigo puro. ¿Alguien objeta o se queja, esa culpa se atribuye a nuestro Señor por dar riendas sueltas a Satanás, para lograr la destrucción de los hombres miserables? Es nuestro deber pensar y hablar con la más profunda reverencia de los propósitos secretos de Dios, de los cuales este es uno, que el mundo debe ser perturbado por las ofensas.

Pero ¡ay del hombre por quien viene la ofensa! Después de haber exhortado a sus discípulos a tener cuidado con las ofensas, estalla nuevamente contra aquellos que las ocasionan. Para impartir la mayor vehemencia a los amenazadores, agrega, que ni el ojo derecho ni la mano derecha deben ser salvados, si nos ofenden; porque explico estas palabras como agregadas con el propósito de amplificación. Su significado es que debemos ser tan constantes y tan celosos en las ofensas opuestas, que preferiríamos arrancarnos los ojos o cortarnos las manos, en lugar de alentarlos; porque si un hombre duda en incurrir en la pérdida de sus extremidades, las salva a riesgo de arrojarse a la perdición eterna. ¡Qué espantosa venganza espera a quienes ofenden la ruina de sus hermanos! (506) Como esos dos versos ya se han explicado (507) debajo de Mateo 5:29, fue suficiente, en la presente ocasión, echar un vistazo a la razón por la cual Cristo repite aquí la misma declaración.