Mateo 19:14

14. Sufre niños. Él declara que desea recibir niños; y finalmente, tomándolos en sus brazos, no solo los abraza, sino que los bendice con la imposición de la mano; de lo cual inferimos que su gracia se extiende incluso a aquellos que son de esa edad. Y no es de extrañar; ya que toda la raza de Adán está encerrada bajo la sentencia de muerte, todos, desde el más pequeño hasta el más grande, deben perecer, excepto aquellos que son rescatados por el único Redentor. Excluir de la gracia de la redención a aquellos de esa edad sería demasiado cruel; y por lo tanto no es sin razón que empleamos este pasaje como escudo contra los anabautistas. Rechazan el bautismo a los infantes, porque los infantes son incapaces de comprender ese misterio que denota. Nosotros, por otro lado, sostenemos que, dado que el bautismo es la promesa y la figura del perdón de los pecados, y también de la adopción por parte de Dios, no debe negarse a los bebés, a quienes Dios adopta y lava con la sangre de su Hijo. . Su objeción, que el arrepentimiento y la novedad de la vida también se denotan por ella, es fácil de responder. Los bebés son renovados por el Espíritu de Dios, de acuerdo con la capacidad de su edad, hasta que ese poder que estaba oculto dentro de ellos crece gradualmente y se manifiesta por completo en el momento adecuado. Nuevamente, cuando argumentan que no hay otra manera en que nos reconciliemos con Dios, y seamos herederos de la adopción, que por fe, admitimos esto como adultos, pero, con respecto a los bebés, este pasaje demuestra que es falso. . Ciertamente, la imposición de manos no era una señal insignificante o vacía, y las oraciones de Cristo no se desperdiciaban en el aire. Pero no podía presentar a los infantes solemnemente a Dios sin darles pureza. ¿Y por qué oró por ellos, sino para que pudieran ser recibidos en el número de los hijos de Dios? Por lo tanto, se deduce que fueron renovados por el Espíritu a la esperanza de la salvación. En resumen, al abrazarlos, testificó que fueron contados por Cristo entre su rebaño. Y si fueran participantes de los dones espirituales, que están representados por el bautismo, no es razonable que se les prive del signo externo. Pero es presunción y sacrilegio alejar del redil de Cristo a quienes él aprecia en su seno, y cerrar la puerta, y excluir como extraños a aquellos a quienes no desea que se les prohíba venir a él.

Porque de ellos es el reino de los cielos. Bajo este término él incluye tanto a los niños pequeños como a aquellos que se parecen a ellos; porque los anabautistas excluyen tontamente a los niños, con quienes el tema debe haber comenzado; pero al mismo tiempo, aprovechando la situación actual, tenía la intención de exhortar a sus discípulos a dejar a un lado la malicia y el orgullo, y ponerse la naturaleza de los niños. Por consiguiente, Mark y Luke agregan que ningún hombre puede entrar en el mundo. reino de los cielos a menos que se le haga parecer un niño. Pero debemos atender la advertencia de Paul,

no para ser niños en comprensión, sino en malicia, ( 1 Corintios 14:20.)