Mateo 2:18

18. Se escuchó una voz en Ramá. Es cierto que el profeta describe (Jeremias 31:15) la destrucción de la tribu de Benjamín, que tuvo lugar en su tiempo: porque había predicho que la tribu de Judá sería cortada, a lo que se añadió la mitad de la tribu de Benjamín. Pone el luto en la boca de Rachel, que llevaba mucho tiempo muerta. Esta es una personificación, (προσωποποιϊα), que tiene una influencia poderosa para mover los afectos. No fue con el solo propósito de adornar su estilo, que Jeremías empleó adornos retóricos. No había otra forma de corregir la dureza y la estupidez de los vivos, que despertando a los muertos, por así decirlo, de sus tumbas, para lamentar esos castigos divinos, que comúnmente se trataban con burla. La predicción de que Jeremías se había cumplido en ese momento, Mateo no significa que predijera lo que Herodes haría, sino que la venida de Cristo ocasionó una renovación de ese duelo, que había sido experimentado, muchos siglos antes, por la tribu de Benjamín. .

Pretendía así encontrarse con un prejuicio que pudiera perturbar y sacudir las mentes piadosas. Podría suponerse que no se puede esperar salvación de él, por cuya cuenta, tan pronto como nació, los niños fueron asesinados; más aún, que fue un presagio desfavorable y desastroso, que el nacimiento de Cristo encendió una llama de crueldad más fuerte que la que generalmente arde en medio de las guerras más inveteradas. Pero como Jeremías promete una restauración, donde una nación ha sido cortada, hasta sus pequeños hijos, Matthew recuerda a sus lectores que esta masacre no evitará que Cristo aparezca poco después como el Redentor de toda la nación: porque sabemos que Todo el capítulo de Jeremías, en el que aparecen esas palabras, está lleno de los más deliciosos consuelos. Inmediatamente después de la triste queja, agrega:

“Refrena tu voz del llanto, y tus ojos de las lágrimas: porque tu obra será recompensada, dice el Señor, y volverán de la tierra del enemigo. Y hay esperanza en tu fin, dice el Señor, de que tus hijos volverán a tu propia frontera ”(Jeremias 31:16).

Tal era la semejanza entre la antigua calamidad que había sufrido la tribu de Benjamin y la segunda calamidad, que aquí se registra. Ambos fueron un preludio de la salvación que estaba por llegar. (217)