Mateo 20:22

22. No sabes lo que preguntas. Su ignorancia era digna de culpa en dos cuentas; primero, porque su ambición los llevó a desear más de lo apropiado; y, en segundo lugar, porque, en lugar del reino celestial de Cristo, habían formado la idea de un fantasma en el aire. En cuanto a la primera de esas razones, quien no está satisfecho con la libre adopción de Dios y desea levantarse a sí mismo, esa persona vaga más allá de sus límites, y, al presionarse indebidamente hacia adelante más allá de lo que era apropiado para él, es desagradecido con Dios. Ahora, estimar el reino espiritual de Cristo de acuerdo con el sentimiento de nuestra carne es muy perverso. Y, de hecho, cuanto mayor es el deleite que la mente del hombre toma en especulaciones ociosas, más cuidadosamente debemos protegernos de ellas; como vemos que los libros de los sofistas están llenos de nociones inútiles de este tipo.

¿Puedes beber la copa que yo beberé? Para corregir su ambición y alejarlos de este malvado deseo, les ofrece la cruz y todas las molestias que los hijos de Dios deben soportar. Como si hubiera dicho: "¿Tu guerra actual te permite tanto tiempo libre que ahora estás haciendo los arreglos para una procesión triunfal?" Porque si hubieran sido empleados fervientemente en los deberes de su vocación, nunca habrían dado paso a esta imaginación malvada. En estas palabras, por lo tanto, aquellos que desean obtener el premio antes del tiempo apropiado son obligados por Cristo a ocuparse de los deberes de la piedad. Y ciertamente, este es un excelente freno para restringir la ambición; porque, mientras seamos peregrinos en este mundo, nuestra condición es tal que deberíamos desterrar los lujos vanos. Estamos rodeados de mil peligros. A veces el enemigo nos ataca por emboscada, y eso de varias maneras; y a veces nos ataca con violencia abierta. ¿No es peor que un estúpido que, en medio de tantas muertes, se entretiene a gusto haciendo dibujos de un triunfo?

Nuestro Señor ordena a sus seguidores, de hecho, sentirse seguros de la victoria y cantar una canción triunfal en medio de la muerte; porque de lo contrario no tendrían coraje para luchar valientemente. Pero una cosa es avanzar virilmente a la batalla, confiando en la recompensa que Dios les ha prometido, y trabajar con todo su poder para este objeto; y otra cosa es olvidar la competencia, apartarse del enemigo, perder de vista los peligros y apresurarse a triunfar, por lo que deben esperar hasta el momento adecuado. Además, esta velocidad tonta, en su mayor parte, atrae a los hombres a un lado de su vocación; porque, como en la batalla, el cobarde más grande es el más entusiasta en apoderarse del botín, por lo que en el reino de Cristo ninguno está más ansioso por obtener la superioridad que aquellos que evitan toda la molestia que conlleva el trabajo. Por lo tanto, lo más apropiado es que Cristo exija a aquellos que fueron inflados con vana gloria que cumplan con su cargo. (655) La suma del todo es que para nadie más que para el que ha luchado legalmente está preparada la corona; y especialmente, que nadie será partícipe de la vida y el reino de Cristo que no haya compartido previamente sus sufrimientos y muerte.

En la palabra bautismo, la fuerza de la metáfora es muy evidente; porque sabemos que por el bautismo se instruye a los creyentes a negarse a sí mismos, (Mateo 45:24;) a crucificar al anciano, (Romanos 6:6;) y, en resumen, a llevar la cruz No está claro si, por la palabra copa, (ποτήριον), nuestro Señor aludió al misterio de la Santa Cena; pero como aún no se había puesto en uso, elijo interpretarlo más simplemente como denotando la medida de las aflicciones que Dios designa a cada uno. Porque como tiene el derecho de poner sobre cada uno su propia carga de acuerdo con su placer, de la misma manera que un jefe de familia distribuye y reparte las porciones de los miembros de su familia, se dice que les da una taza para beber (656)

Estas palabras no contienen ningún consuelo ordinario para aliviar la amargura de la cruz, cuando en la cruz Cristo se asocia con nosotros. ¿Y qué podría ser más deseable que tener todo en común con el Hijo de Dios? pues así son aquellas cosas que a primera vista parecen ser mortales para cedernos la salvación y la vida. Por otro lado, ¿cómo se lo considerará entre los discípulos de Cristo, que desean estar totalmente exentos de la cruz? Porque esa persona se niega a someterse al bautismo de Cristo, que no es más que retirarse de las primeras lecciones. (657) Ahora, cada vez que se menciona el bautismo, recordemos que fuimos bautizados en esta condición, y para este propósito, que la cruz pueda estar unida a nuestros hombros .

La jactancia hecha con tanta confianza por John y James, que están preparados para beber la copa, manifiesta la presunción de la carne; porque, cuando estamos fuera del alcance de los dardos, pensamos que nada es imposible. Y no mucho después, el resultado melancólico expuso su imprudencia; pero hasta ahora era bueno para ellos que, cuando eran libres de elegir, se presentaban a llevar la cruz.