Mateo 22:34

Aunque creo que esta narración no tiene más que un parecido con lo que relata Mateo en el 22 y Mark en el capítulo 12 de su Evangelio, y que no son lo mismo; Elegí reunirlos en un solo lugar, porque, mientras Mateo y Marcos afirman que esta fue la última pregunta por la cual nuestro Señor fue tentado, Lucas no menciona esa circunstancia y parece intencionalmente dejarla de lado, porque él había declarado en otro pasaje Y, sin embargo, no niego que puede ser la misma narrativa, aunque Luke tiene algunas cosas diferentes de las otras dos. Todos están de acuerdo en esto, que el escriba hizo una pregunta en aras de tentar a Cristo; pero el que es descrito por Mateo y Marcos se va sin mala disposición; porque él acepta la respuesta de Cristo, y muestra una señal de una mente enseñable y gentil: a lo que hay que añadir, que Cristo, por otro lado, declara que no está lejos del reino de Dios. Luke, por otro lado, presenta a un hombre que era obstinado e hinchado de orgullo, en quien no se descubre evidencia de arrepentimiento. Ahora no sería absurdo decir que Cristo fue tentado repetidamente sobre el tema de la verdadera justicia, y de guardar la Ley, y del gobierno de una buena vida. Pero si Luke ha relacionado esto fuera de su lugar apropiado, o si ahora ha pasado por la otra pregunta, porque esa narración anterior relacionada con la doctrina era suficiente, la similitud de la doctrina parecía requerir que comparara a los tres evangelistas entre sí. .

Veamos ahora cuál fue la ocasión que llevó a este escriba a hacerle una pregunta a Cristo. Es porque, al ser un exponente de la Ley, se ofende por la doctrina del evangelio, por la cual supone que la autoridad de Moisés disminuye. Al mismo tiempo, no está tan influenciado por el celo por la Ley, sino por el disgusto por perder parte del honor de su enseñanza. Por lo tanto, le pregunta a Cristo si desea profesar algo más perfecto que la Ley; porque, aunque no dice esto con palabras, su pregunta es atrapante, con el propósito de exponer a Cristo al odio de la gente. Matthew y Mark no atribuyen esta estratagema a un solo hombre, sino que demuestran que se hizo por acuerdo mutuo, y que de toda la secta se eligió a una persona que se creía que sobresalía del resto en habilidad y aprendizaje. En la forma de la pregunta, también, Lucas difiere un poco de Mateo y Marcos; porque, según él, el escriba pregunta qué deben hacer los hombres para obtener la vida eterna, pero según los otros dos evangelistas, pregunta cuál es el mandamiento principal de la ley. Pero el diseño es el mismo, ya que hace un ataque engañoso contra Cristo, que, si puede sacar algo de sus labios que esté en desacuerdo con la ley, puede exclamar contra él como un apóstata y un promotor de la rebelión impía.