Mateo 22:37

Mateo 22:37 . Amarás al Señor tu Dios. Según Mark, se inserta el prefacio, que solo Jehová es el Dios de Israel; mediante las cuales Dios apoya la autoridad de su ley de dos maneras. Porque, primero, debería ser una emoción poderosa para adorar a Dios, cuando estamos completamente convencidos de que adoramos al Creador real del cielo y la tierra, porque la duda produce naturalmente la indiferencia; y, en segundo lugar, porque es un incentivo agradable para amarlo, cuando él nos adopta libremente como su pueblo. Entonces, para que no duden, como suele suceder en casos de incertidumbre, se informa a los judíos que el verdadero y único Dios les prescribe la regla de la vida; y, por otro lado, para que no sean retenidos por la desconfianza, Dios se acerca a ellos de manera familiar y les recuerda su pacto de gracia con ellos. Y, sin embargo, no hay razón para dudar de que el Señor se distingue de todos los ídolos, que los judíos no puedan ser apartados de él, sino que puedan adherirse a la adoración pura de Dios mismo. Ahora bien, si la incertidumbre no impide que los miserables adoradores de ídolos se dejen llevar por el amor impetuoso hacia ellos, ¿qué excusa les queda a los oyentes de la Ley, si permanecen indiferentes, después de que Dios se les haya revelado?

Lo que sigue es un resumen de la Ley, (73) que también se encuentra en los escritos de Moisés, (Deuteronomio 6:5). , aunque está dividido en dos tablas, la primera de las cuales se relaciona con la adoración a Dios, y la segunda con la caridad, Moisés redacta este resumen de manera adecuada y sabia, (74) para que los judíos puedan percibir cuál es la voluntad de Dios en cada uno de los mandamientos. Y aunque deberíamos amar a Dios mucho más que a los hombres, Dios, en lugar de adorarlo o honrarlo, requiere más amor de nosotros, porque de esta manera declara que ninguna otra adoración le agrada a Él más que lo voluntario; porque ningún hombre obedecerá a Dios sino el que lo ama. Pero a medida que las inclinaciones malvadas y pecaminosas de la carne nos alejan de lo que es correcto, Moisés muestra que nuestra vida no será regulada correctamente hasta que el amor de Dios llene todos nuestros sentidos. Aprendamos, por lo tanto, que el comienzo de la piedad es el amor de Dios, porque Dios desprecia los servicios forzados de los hombres y elige ser adorado libremente y voluntariamente; y aprendamos también, que bajo el amor de Dios se incluye la reverencia que se le debe.

Moisés no agrega la mente, sino que solo menciona el corazón, el alma y la fuerza; y aunque la división actual en cuatro cláusulas es más completa, no altera el sentido. Mientras que Moisés tiene la intención de enseñar en general que Dios debe ser amado perfectamente, y que cualquier poder que pertenezca a los hombres debe dedicarse a este objeto, lo calculó lo suficiente, después de mencionar el alma y el corazón, para agregar la fuerza, que él podría no dejar ninguna parte de nosotros sin influencia del amor de Dios; y sabemos también que bajo la palabra corazón, los hebreos a veces incluyen la mente, (75) particularmente cuando se une a la palabra alma ¿Cuál es la diferencia entre el mente y corazón, tanto en este pasaje como en Mateo, no me molesto en preguntar, excepto que considero que la mente denota la morada más elevada de la razón, de la cual fluyen todos nuestros pensamientos y deliberaciones.

A partir de este resumen, parece que, en los mandamientos de la Ley, Dios no mira lo que los hombres pueden hacer, sino lo que deben hacer; ya que en esta enfermedad de la carne es imposible que el amor perfecto pueda obtener el dominio, porque sabemos cuán fuertemente todos los sentidos de nuestra alma están dispuestos a la vanidad. Finalmente, aprendemos de esto, que Dios no descansa satisfecho con la apariencia externa de las obras, sino que exige principalmente los sentimientos internos, que de una buena raíz pueden crecer buenos frutos.