Mateo 23:5

5. Y todas sus obras hacen para que puedan ser vistos por los hombres. Recientemente había dicho que los escribas viven de manera muy diferente de lo que enseñan; pero ahora agrega que, si tienen algo aparentemente bueno, es hipócrita y sin valor, porque no tienen otro propósito que complacer a los hombres y presumir de sí mismos. Y aquí el celo por la piedad y la vida santa se contrasta con la máscara de esas obras que no sirven para nada sino para la ostentación; porque un justo adorador de Dios nunca se entregará a ese desfile vacío por el cual los hipócritas se hinchan. Por lo tanto, no solo se reprocha la ambición de los escribas y fariseos, sino que nuestro Señor, después de haber condenado la transgresión y el desprecio de la Ley de Dios en toda su vida, para que no puedan protegerse con su pretendida santidad, los anticipa respondiendo: que esas cosas de las que se jactan son insignificancias absolutas, y de ningún valor, porque surgen de la simple ostentación. Luego produce una sola instancia, por la cual esa ambición se percibió fácilmente, que era, por el borde de su túnica, se mostraban a los ojos de los hombres como buenos observadores de la Ley.

Y ensanchar sus filacterias, y agrandar los bordes de sus túnicas. ¿Por qué sus franjas se hicieron más amplias y sus filacterias más magníficas de lo que era habitual, excepto por la exhibición inactiva? El Señor había ordenado a los judíos que usaran, tanto en la frente como en sus vestiduras, algunos pasajes notables seleccionados de la Ley, (Deuteronomio 6:8.) Como el olvido de la Ley se arrastra fácilmente sobre la carne, el El Señor tenía la intención de mantenerlo constantemente en el recuerdo de su pueblo; porque también se les ordenó inscribir tales oraciones

en los postes de sus casas, (Deuteronomio 6:9,)

que, donde sea que miraran, alguna advertencia piadosa podría encontrarlos de inmediato. ¿Pero qué hicieron los escribas? Para distinguirse del resto de la gente, llevaron consigo los mandamientos de Dios más magníficamente inscritos en sus vestimentas; y en esta jactancia se mostró una ambición ofensiva.

Aprendamos también de esto, cuán ingeniosos son los hombres al mezclar vanos engaños, a fin de ocultar sus vicios con algún pretexto y un manto de virtudes, recurriendo a los propósitos de su propia hipocresía aquellos ejercicios de piedad que Dios ha ordenado. Nada era más rentable que ejercitar todos sus sentidos en la contemplación de la Ley, y no fue sin una buena razón que esto fue ordenado por el Señor. Pero hasta ahora no se beneficiaron con estas simples instrucciones, que, al hacer que la justicia perfecta consistiera en adornar las túnicas, despreciaron la Ley durante toda su vida. Porque era imposible tratar la Ley de Dios con mayor desprecio, que cuando imaginaban que la guardaban con un vestido pomposo, o pronunciaban máscaras inventadas para promulgar una obra para guardar la Ley.

Lo que Mark y Luke dicen sobre las túnicas se relaciona con el mismo tema. Sabemos que los habitantes de los países orientales solían usar túnicas largas, una costumbre que conservan hasta el día de hoy. Pero es evidente de Zacarías (Zacarías 13:4) que los profetas se distinguieron del resto de la gente por una forma particular de una capa. Y, de hecho, era muy razonable que los maestros se vistieran de esta manera, que podría haber un mayor grado de gravedad y modestia en su vestimenta que en la gente común; pero los escribas lo habían usado incorrectamente convirtiéndolo en lujo y exhibición. Su ejemplo ha sido seguido por los sacerdotes Popish, entre quienes las túnicas no son más que las insignias de la orgullosa tiranía.