Mateo 24:36

36. Pero de ese día y hora. Con esta oración, Cristo pretendía mantener en suspenso las mentes de los creyentes para que no pudieran, por una falsa imaginación, fijar ningún momento para la redención final. Sabemos cuán volubles son nuestras mentes y cuánto nos hace cosquillas una vana curiosidad por saber más de lo que es correcto. Cristo también percibió que los discípulos estaban avanzando con excesiva prisa para disfrutar de un triunfo. Por lo tanto, desea que el día de su llegada sea el objeto de tal expectativa y deseo, que nadie se atreva a preguntar cuándo sucederá. En resumen, desea que sus discípulos caminen a la luz de la fe, que aunque no estén seguros del tiempo, puedan esperar pacientemente la revelación de él. Por lo tanto, debemos estar en guardia, para que nuestra ansiedad por el tiempo no se lleve más lejos de lo que el Señor permite; porque la parte principal de nuestra sabiduría radica en confinarnos sobriamente dentro de los límites de la palabra de Dios. Para que los hombres no se sientan incómodos al no saber ese día, Cristo representa a los ángeles como sus asociados en este asunto; porque sería una prueba de orgullo excesivo y codicia perversa, desear que los que nos arrastramos por la tierra sepamos más de lo que se les permite a los ángeles en el cielo. (157)

Mark agrega, ni el Hijo mismo. Y seguramente ese hombre debe estar singularmente loco, quien dudaría en someterse a la ignorancia que incluso el mismo Hijo de Dios no dudó en soportar por nuestra cuenta. Pero muchas personas, pensando que esto no era digno de Cristo, se han esforzado por mitigar la dureza de esta opinión por medio de su propia invención; y tal vez se vieron obligados a emplear un subterfugio por la malicia de los arrianos, quienes intentaron demostrar que Cristo no es el Dios verdadero y único. Entonces, según esos hombres, Cristo no sabía el último día, porque no eligió revelarlo a los hombres. Pero como es manifiesto que se le atribuye a Cristo el mismo tipo de ignorancia que se le atribuye a los ángeles, debemos esforzarnos por encontrar algún otro significado que sea más adecuado. Sin embargo, antes de declararlo, descartaré brevemente las objeciones de aquellos que piensan que es un insulto ofrecido al Hijo de Dios, si se dice que cualquier tipo de ignorancia puede aplicarse a él adecuadamente.

En cuanto a la primera objeción, que nada es desconocido para Dios, la respuesta es fácil. Porque sabemos que en Cristo las dos naturalezas se unieron en una sola persona de tal manera que cada uno retuvo sus propias propiedades; y más especialmente, la naturaleza Divina estaba en un estado de reposo, y no se esforzó en absoluto, (158) cuando era necesario que la naturaleza humana actuara por separado, de acuerdo con lo que era peculiar a sí mismo, en el desempeño del cargo de Mediador. No habría incorrección, por lo tanto, al decir que Cristo, que sabía todas las cosas, (Juan 21:17) ignoraba algo con respecto a su percepción como hombre; de lo contrario, no podría haber sido responsable de la pena y la ansiedad, y no podría haber sido como nosotros, (Hebreos 2:17.) Nuevamente, la objeción instada por algunos es que la ignorancia no puede aplicarse a Cristo, porque es El castigo del pecado - es más que ridículo. Porque, primero, es una locura prodigiosa afirmar que la ignorancia que se atribuye a los ángeles procede del pecado; pero descubren que son igualmente necios por otro motivo, al no percibir que Cristo se vistió con nuestra carne, con el propósito de soportar el castigo debido a nuestros pecados. Y si Cristo, como hombre, no sabía el último día, eso no deroga más su naturaleza Divina que haber sido mortal.

No tengo dudas de que se refiere al cargo que le asignó el Padre como en una instancia anterior, cuando dijo que no le pertenecía colocar a esta o aquella persona a su mano derecha o izquierda, (Mateo 20:23; Marco 5:40.) Para (como expliqué en ese pasaje (159) ) no dijo absolutamente que esto no estaba en su poder, pero el significado era que no había sido enviado por el Padre con esta comisión, mientras viviera entre los mortales. Así que ahora entiendo que, hasta el momento en que se había acercado a nosotros para ser Mediador, hasta que había descargado completamente su oficina, esa información no se le dio a él que recibió después de su resurrección; porque entonces expresamente declaró que se le había otorgado poder sobre todas las cosas (Mateo 28:18).