Mateo 25:41

41. Apártate de mí, maldices. Ahora llega a los reprobados, que están tan intoxicados por su decadente prosperidad, que imaginan que siempre serán felices. Amenaza, por lo tanto, que vendrá como su Juez y que les hará olvidar esos lujosos placeres a los que ahora están tan dedicados; no es que la venida de Cristo los aterrorice, porque piensan que

han hecho un pacto con la muerte, (Isaías 28:15,)

y se endurecen en la perversa indiferencia, pero los creyentes, advertidos de su terrible ruina, no pueden envidiar a su suerte actual. Como las promesas son necesarias para nosotros, para excitarnos y alentarnos a la santidad de la vida, las amenazas también son necesarias para contenernos con ansiedad y miedo. Por lo tanto, se nos enseña cuán deseable es estar unido al Hijo de Dios; porque la destrucción eterna y el tormento de la carne esperan a todos aquellos a quienes él expulsará de su presencia en el último día. Luego ordenará a los malvados que se aparten de él, porque muchos hipócritas ahora se mezclan con los justos, como si estuvieran estrechamente aliados con Cristo.

En fuego eterno. Hemos dicho anteriormente, que el término fuego representa metafóricamente ese castigo terrible que nuestros sentidos son incapaces de comprender. Por lo tanto, no es necesario realizar investigaciones sutiles, como lo hacen los sofistas, sobre los materiales o la forma de este incendio; porque habría igualmente buenas razones para preguntar sobre el gusano, que Isaías conecta con el

el fuego de su gusano no morirá, o se apagará su fuego, ( Isaías 66:24.)

Además, el mismo profeta muestra claramente en otro pasaje que la expresión es metafórica; porque él compara el Espíritu de Dios con una explosión por la cual se enciende el fuego, y agrega una mezcla de azufre, (Isaías 30:33.) Bajo estas palabras, por lo tanto, debemos representar en nuestras mentes el futuro La venganza de Dios contra los malvados, que, siendo más dolorosa que todos los tormentos terrenales, debería más bien excitar el horror que el deseo de conocerlo. Pero debemos observar la eternidad de este fuego, así como de la gloria que, un poco antes, fue prometida a los creyentes.

Que está preparado para el diablo. Cristo contrasta consigo mismo al diablo, como la cabeza de todos los reprobados. Porque aunque todos los demonios son ángeles apóstatas, sin embargo, muchos pasajes de la Escritura te asignan la máxima autoridad a quien se reúne debajo de él, como en un solo cuerpo, a todos los malvados a la perdición; de la misma manera que los creyentes se reúnen para vivir bajo Cristo y crecen bajo él, hasta que, habiendo alcanzado la perfección, están completamente unidos por él a Dios, (Efesios 4:13; Colosenses 2:19 .) Pero ahora Cristo dice que el infierno está preparado para el diablo, que los hombres malvados no pueden albergar la creencia de que podrán escapar de él, cuando escuchan que están involucrados en el mismo castigo con el diablo, quién, si Es cierto, hace mucho tiempo fue condenado y condenado al infierno, sin ninguna esperanza de liberación.

Y sus ángeles. Por los ángeles del diablo, algunos entienden a los hombres malvados, pero es más probable que Cristo solo hable de los demonios. Y así, estas palabras transmiten un reproche indirecto, que los hombres, que habían sido llamados a la esperanza de la salvación a través del Evangelio, eligieron perecer con Satanás y, al rechazar al Autor de la salvación, se arrojaron voluntariamente a esta miserable condición; no es que no fueron designados para la destrucción tan bien como el diablo, sino porque en su crimen se ve claramente la causa de su destrucción, cuando rechazan la gracia de su llamado. Y así, aunque los reprobados se dedicaron a la muerte, por un juicio secreto de Dios, antes de que nacieran, sin embargo, mientras se les ofrezca la vida, no se los considera herederos de la muerte o compañeros de Satanás, sino su perdición, que antes estaba oculto, se descubre y se hace evidente por su incredulidad.