Mateo 26:51

Mateo 26:51 . Y, he aquí, uno de los que estaban con Jesús. Lucas dice que todos los discípulos llegaron a un acuerdo juntos para luchar por su Maestro. Por lo tanto, nuevamente es evidente que somos mucho más valientes y estamos listos para pelear que para cargar la cruz; y, por lo tanto, siempre debemos deliberar sabiamente qué manda el Señor y qué exige de cada uno de nosotros, para que el fervor de nuestro celo no supere los límites de la razón y la moderación. Cuando los discípulos le preguntaron a Cristo, ¿golpearemos con la espada? lo hicieron, no con la intención de obedecer su mandato; pero con estas palabras declararon que estaban preparados y listos para repeler la violencia de los enemigos. Y, de hecho, Peter no esperó hasta que se le ordenó o se le permitió atacar, sino que procedió de manera desconsiderada a la violencia ilegal. Parece, a primera vista, un valor digno de alabanza en los discípulos, que, olvidando su propia debilidad, aunque son incapaces de hacer resistencia, no dudan en presentar sus cuerpos ante su Maestro y encontrar una muerte segura; porque prefieren perecer con el Señor que sobrevivir y mirar mientras está oprimido. Pero cuando intentan incorrectamente más de lo que el llamado de Dios ordena o permite, su imprudencia es justamente condenada; y, por lo tanto, aprendamos que, para que nuestra obediencia sea aceptable para el Señor, debemos depender de su voluntad, de modo que ningún hombre mueva un dedo, salvo lo que Dios ordene. Una razón debería, sobre todo, llevarnos a ser celosos en cultivar esta modestia; es decir, que en lugar de un celo adecuado y bien regulado, la irregularidad confusa en su mayor parte reina en nosotros.

El nombre de Peter no es mencionado aquí por los evangelistas; pero John (Juan 18:10) nos asegura, y por lo que ocurre poco después en la narración es evidente, que fue Peter quien se describe aquí, aunque el nombre está suprimido. Sin embargo, Lucas nos permite inferir fácilmente que también hubo otros que participaron en la misma indignación; porque Cristo no habla solo a una persona, sino que dice a todos por igual: Permitir (217) que sea así hasta ahora.