Mateo 26:57

Lucas sigue un orden diferente al de Mateo y Marcos en la narración; pero cuando lleguemos al lugar apropiado, nos esforzaremos por conciliar los puntos en los que difieren. Mientras tanto, será apropiado mirar brevemente aquellas cosas que reclaman nuestra atención en las palabras de Mateo y Marcos. Primero, para eliminar la ofensa de la cruz, debemos considerar la ventaja que hemos derivado del vaciamiento de Cristo de sí mismo, ( Filipenses 2: 7 ;) porque así se verá que la inestimable bondad de Dios y la eficacia de su gracia eliminan por su brillo todo lo que en él era desagradable o vergonzoso. Según la carne, era vergonzoso que el Hijo de Dios fuera capturado, atado y hecho prisionero; pero cuando reflexionamos que por sus cadenas somos liberados de la tiranía del demonio, y de la condena en la que estuvimos involucrados ante Dios, no solo es el escollo, en el cual nuestra fe pudo haber golpeado, eliminado del pero, en lugar de eso, llega una admiración por la gracia ilimitada de Dios, que le dio un valor tan alto a nuestra liberación, como para renunciar a su Hijo unigénito a ser atado por hombres malvados. Esto también será una promesa del asombroso amor de Cristo hacia nosotros, que no se ahorró a sí mismo, sino que se sometió voluntariamente a usar grillos en su carne, para que nuestras almas pudieran liberarse de grillos de una descripción mucho peor.

Mateo 26:57 . Pero los que se habían apoderado de Jesús lo llevaron a Caifás. Aunque los judíos habían sido privados de lo que se llama, la jurisdicción superior, todavía permanecían entre ellos algunos vestigios de esa autoridad judicial que la Ley confiere al sumo sacerdote, (Deuteronomio 1:8;) para que, mientras habían perdido la autoridad absoluta, (223) conservaron el poder de administrar una corrección moderada. Esta es la razón por la cual Cristo es llevado ante el sumo sacerdote para ser interrogado; no es que el tribunal de robo pueda pronunciarle una sentencia final, sino que los sacerdotes puedan presentarlo después ante el gobernador, bajo la influencia agravante de su decisión. (224) Caifás el sumo sacerdote también se llamaba José, y este hombre, como nos cuenta el historiador Josefo, fue nombrado sumo sacerdote por Valerio Gratus , gobernador de Judea, cuando Simon, el hijo de Camithus, fue depuesto de ese cargo. (225) Los evangelistas solo dan su apellido, (226) quizás porque era más generalmente nombrado, y más conocido por él.

Mateo dice que los sacerdotes se reunieron en la casa de Caifás; y que ya estaban reunidos a medianoche, antes de que trajeran a Cristo, pero debido a que se había designado el lugar de reunión, que, tan pronto como la información llegara a ellos, podrían reunirse apresuradamente a una hora temprana de la mañana; aunque últimamente hemos visto que algunos que pertenecían a la orden del sacerdocio salían de noche, junto con los soldados, a apoderarse de Cristo. Pero con frecuencia hemos visto, en otros pasajes, que los evangelistas no fueron muy exactos al adherirse al orden del tiempo. En este pasaje, ciertamente, no tenían otro objetivo a la vista que mostrar que el Hijo de Dios fue oprimido por una conspiración perversa de todo el concilio. Y aquí un espectáculo espantoso y horrible se coloca ante nuestros ojos; porque en ningún otro lugar que en Jerusalén había en ese momento un templo de Dios, o un culto legal, o el rostro de una Iglesia. El sumo sacerdote era la figura del único Mediador entre Dios y los hombres; los que se sentaron junto a él en el concilio representaban a toda la Iglesia de Dios; y, sin embargo, todos se unen para conspirar para extinguir la única esperanza de salvación. Pero como se había declarado por predicción de David, que

Sin embargo, la piedra que los constructores rechazaron se convertiría en la piedra angular de la esquina, (Salmo 118:22;)

y como Isaías había predicho que

el Dios de los ejércitos sería para todo el pueblo de Israel una piedra de tropiezo, sobre la cual se lanzarían, ( Isaías 8:14)

El Señor sabiamente hizo provisión para que tal maldad de los hombres no dejara perplejo a las almas creyentes.