Mateo 26:65

65. Entonces el sumo sacerdote alquila sus prendas. Con esto vemos cuán poca ventaja obtuvieron los hombres malvados de los milagros por los cuales Cristo había demostrado su Divinidad. Pero no debemos sorprendernos de que bajo el manto de un siervo, el Hijo de Dios fue despreciado por aquellos que no se conmovieron por la ansiedad acerca de la salvación prometida. Porque si no hubieran dejado de lado por completo cada sentimiento piadoso, su condición deplorable debería haberlos llevado a buscar ansiosamente al Redentor; pero cuando ahora, sin hacer ninguna pregunta, lo rechazan cuando se les ofrece, ¿acaso no destruyen todas las promesas de Dios en la medida de lo posible? El sumo sacerdote primero declara que Cristo es un blasfemo, a lo que los demás luego consienten. El desgarro de la ropa muestra claramente cuán valiente y malvadamente los que profanan a Dios hacen falsas pretensiones de celo. De hecho, hubiera sido digno de elogio en el sumo sacerdote, si hubiera escuchado el nombre de Dios vergonzosamente profanado, no solo por sentir un resentimiento interno y un dolor insoportable, sino por hacer una exhibición abierta de su detestación; pero aunque se negó a investigar, ideó un cargo infundado de blasfemia. Y, sin embargo, este traicionero hipócrita, aunque asumió un carácter que no le pertenecía, enseñó a los siervos de Dios con qué severidad de desagrado debían considerar las blasfemias y condenó con su ejemplo la vergonzosa cobardía de aquellos que ya no están afectados. por un atropello a la religión, que si escucharan a los bufones pronunciar sus bromas tontas.

Luego le escupieron en la cara. O Lucas ha invertido el orden de la narración, o nuestro Señor soportó dos veces este tratamiento altamente despectivo. La última suposición me parece probable. Y, sin embargo, no tengo dudas de que los sirvientes se envalentonaron para escupir a Cristo y golpearlo con mayor insolencia, después de haber visto que el consejo, hasta donde su decisión tuvo influencia, lo condenó a muerte. El objetivo de todas estas expresiones de desprecio era mostrar que nada era más improbable que ser un príncipe de los profetas, quien, como consecuencia de los ojos vendados, (233) ni siquiera pudo evitar golpes. Pero esta insolencia fue convertida por la providencia de Dios a un propósito muy diferente; porque el rostro de Cristo, deshonrado por el escupir y los golpes, nos ha restaurado esa imagen que había sido desfigurada y casi borrada por el pecado.