Mateo 27:11

Mateo 27:11 . Ahora Jesús estaba delante del gobernador. Aunque fue una exhibición impactante y altamente incompatible con la majestad del Hijo de Dios, ser arrastrado ante el tribunal de un hombre profano, para ser juzgado por un delito capital, como un malhechor encadenado; sin embargo, debemos recordar eso; nuestra salvación consiste en la doctrina de la cruz, que es

locura a los griegos, y una ofensa a los judíos, ( 1 Corintios 1:23.)

Porque el Hijo de Dios eligió permanecer atado ante un juez terrenal, y allí para recibir la sentencia de muerte, (253) para que nosotros, liberados de la condenación, puede no temer acercarse libremente al trono celestial de Dios. Por lo tanto, si consideramos qué ventaja cosechamos de que Cristo haya sido juzgado ante Pilato, la desgracia de una sujeción tan indigna será inmediatamente eliminada. Y ciertamente ninguno se ofende por la condena de Cristo, (254) sino aquellos que son orgullosos hipócritas o estúpidos y groseros despreciadores de Dios, que no se avergüenzan de su propia iniquidad.

Entonces, el Hijo de Dios se presentó, como un criminal, ante un hombre mortal, y allí se dejó acusar y condenar, para que podamos estar valientemente ante Dios. Sus enemigos, de hecho, se esforzaron por imponerle la eterna infamia; pero más bien deberíamos mirar el final al que nos dirige la providencia de Dios. Porque si recordamos cuán terrible es el tribunal de Dios, y que nunca podríamos haber sido absueltos allí, a menos que Cristo haya sido declarado culpable en la tierra, nunca nos avergonzaremos de gloriarnos en sus cadenas. Nuevamente, cada vez que escuchamos que Cristo se paró ante Pilato con un semblante triste y abatido, saquemos de él motivos de confianza para que, confiando en él como nuestro intercesor, podamos llegar a la presencia de Dios con alegría y prontitud. Con el mismo propósito es lo que sigue inmediatamente: no le respondió una sola palabra. Cristo guardó silencio mientras los sacerdotes le presionaban por todas partes; y así fue, para que él pudiera abrir nuestra boca por su silencio. De ahí surge ese privilegio distinguido del que Pablo habla en términos tan magníficos (Romanos 8:15) que podemos gritar con valentía, Abba, Padre; a lo que me referiré inmediatamente de nuevo.

¿Eres tú el rey de los judíos? Aunque intentaron abrumar a Cristo con muchas y diversas acusaciones, aún es probable que se apoderaron maliciosamente del título de Rey, a fin de generar un mayor odio contra él por parte de Pilato. Por esta razón, Lucas los representa expresamente como diciendo: lo hemos encontrado subvirtiendo a la nación y prohibiendo rendir homenaje al César, diciendo que él es el Cristo, un Rey. Nada podría haber sido más odioso que este crimen para Pilato, cuya mayor ansiedad era preservar el reino en un estado de tranquilidad. Del evangelista John nos enteramos de que fue acusado por diversos motivos; pero es evidente en todo el relato que este fue el principal motivo de acusación. De la misma manera, incluso en la actualidad, Satanás trabaja para exponer el Evangelio al odio o la sospecha sobre esta súplica, como si Cristo, al erigir su reino, derrocara a todos los gobiernos del mundo y destruyera la autoridad de reyes y magistrados. . Los reyes también son, en su mayor parte, tan ferozmente altivos, que consideran imposible que Cristo reine sin una disminución de su propio poder; y, por lo tanto, siempre escuchan favorablemente una acusación como la que una vez fue traída injustamente contra Cristo.

En este sentido, Pilato, dejando de lado todos los otros puntos, atiende principalmente a la sedición; porque, si hubiera comprobado que Cristo había perturbado de alguna manera la paz pública, con gusto lo habría condenado sin demora. Esta es la razón por la que le pregunta sobre el reino. Según los tres evangelistas, la respuesta de Cristo es ambigua; pero aprendemos de Juan (Juan 18:36) que Cristo hizo un reconocimiento abierto del hecho que se alegó contra él; pero, al mismo tiempo, que se reivindicaba a sí mismo de toda criminalidad al negar que era un rey terrenal. Pero como no tenía la intención de esforzarse para reivindicarse, como suele ser el caso de los delincuentes, los evangelistas dieron una respuesta dudosa; como si hubieran dicho que no negaba que era un rey, sino que indirectamente señalaba la calumnia que sus enemigos injustamente trajeron contra él.