Mateo 27:15

Mateo 27:15 . Ahora el gobernador estaba acostumbrado al festival Aquí se nos describe, por un lado, la crueldad insaciable de los sacerdotes y, por otro, la furiosa obstinación de la gente; porque ambos deben haber sido capturados con una locura asombrosa, cuando no estaban satisfechos con conspirar para matar a un hombre inocente, si no lo hicieron también, por odio hacia él, liberar a un ladrón. Así, los hombres malvados, después de haber comenzado a caer una vez, son conducidos de cabeza por Satanás, para que no huyan de ningún crimen, por detestable que sea, pero cegados y estupefactos, agregan el pecado al pecado. No cabe duda de que Pilato, para prevalecer sobre ellos por la vergüenza, seleccionó a un hombre muy malvado, en contraste con el cual Cristo podría ser liberado; y la misma atrocidad del crimen del cual era culpable Barrabás debería haber hecho justamente que el resentimiento de la gente cayera sobre él, que en comparación con él, al menos, Cristo podría ser liberado. Pero ninguna desgracia hace que ni los sacerdotes ni toda la nación tengan miedo de pedir que se les conceda un hombre sedicioso y un asesino.

Mientras tanto, debemos considerar el propósito de Dios, por el cual Cristo fue designado para ser crucificado, como si hubiera sido el más bajo de los hombres. Los judíos, de hecho, se enfurecen contra él con furia cegada; pero como Dios lo había designado para ser un sacrificio (κάθαρμα) para expiar los pecados del mundo, (259) permitió que lo coloquen incluso debajo de un ladrón y asesino. Que el Hijo de Dios se redujo tan bajo que nadie puede recordarlo adecuadamente sin el horror más profundo, el descontento consigo mismos y la detestación de sus propios crímenes. Pero, por lo tanto, tampoco surge una base ordinaria de confianza; porque Cristo se hundió en las profundidades de la ignominia, para que él pudiera obtener para nosotros, por su humillación, un ascenso a la gloria celestial: se le consideraba peor que un ladrón, para que nos admitiera en la sociedad de los ángeles de Dios. Si esta ventaja se estima con justicia, será más que suficiente para eliminar el delito de la cruz.

La costumbre de que uno de los prisioneros fuera liberado por el gobernador en el festival, para complacer a la gente, era una práctica tonta e inadecuada, y, de hecho, era un abuso abierto de la adoración a Dios; porque nada podría ser más irrazonable que los festivales deberían ser honrados permitiendo que los crímenes queden impunes. Dios ha armado a los magistrados con la espada, para que puedan castigar con severidad aquellos crímenes que no pueden ser tolerados sin daño público; y, por lo tanto, es evidente que la mentira no desea ser adorada por una violación de las leyes y los castigos. Pero como no se debe intentar nada más que por el imperio de su palabra, todo lo que los hombres obtienen por medio de los métodos de adoración a Dios que han sido inventados por ellos mismos es que, con el pretexto de honrar, a menudo le arrojan deshonra. Por lo tanto, debemos preservar tal moderación, para no ofrecer a Dios nada más que lo que él requiere; porque él está tan lejos de disfrutar el regalo profano que provocan su enojo aún más.