Mateo 27:54

54. Ahora el centurión. Como Lucas menciona la lamentación de la gente, el centurión y sus soldados no fueron las únicas personas que reconocieron a Cristo como el Hijo de Dios; pero los evangelistas mencionan esta circunstancia respetándolo con el propósito de aumentar su descripción: porque es maravilloso que un hombre irreligioso, que no había sido instruido en la Ley, y que ignoraba la verdadera religión, formara un juicio tan correcto a partir de los signos que él vio. Esta comparación tiende a condenar poderosamente la estupidez de la ciudad; porque era una evidencia de una locura impactante, que cuando el tejido del mundo tembló y tembló, ninguno de los judíos se vio afectado por él, excepto la chusma despreciada. Y, sin embargo, en medio de una ceguera tan grave, Dios no permitió que los testimonios que dio sobre su Hijo fueran enterrados en silencio. Por lo tanto, no solo la verdadera religión abrió los ojos de los devotos adoradores de Dios para percibir que desde el cielo Dios estaba magnificando la gloria de Cristo, sino que la comprensión natural obligó a los extranjeros, e incluso a los soldados, a confesar lo que tampoco habían aprendido de la ley. o de cualquier instructor.

Cuando Mark dice que el centurión habló así, porque Cristo, cuando había pronunciado una voz fuerte, expiró, algunos comentaristas piensan que tiene la intención de señalar la fuerza no deseada que permaneció intacta hasta la muerte; y ciertamente, como el cuerpo de Cristo estaba casi agotado de sangre, no podía suceder, en el curso normal de las cosas, que los costados y los pulmones retengan suficiente rigor para pronunciar un grito tan fuerte. Sin embargo, creo que el centurión pretendía aplaudir la inquebrantable perseverancia de Cristo al invocar el nombre de Dios. Tampoco fue simplemente el grito de Cristo lo que llevó al centurión a pensar tan bien de él, sino que esta confesión le fue extorsionada al percibir que su extraordinaria fuerza armonizaba con los milagros celestiales.

Las palabras, le temía a Dios, (289) no deben explicarse tanto como si se hubiera arrepentido por completo. (290) Fue solo un impulso repentino y transitorio, como sucede con frecuencia, que los hombres que son irreflexivos y devotos del mundo se ven afectados por el temor de Dios , cuando hace una alarmante muestra de su poder; pero como no tienen una raíz viva, la indiferencia sigue rápidamente y pone fin a ese sentimiento. El centurión no había experimentado un cambio como para dedicarse a Dios por el resto de su vida, pero fue solo por un momento el heraldo de la divinidad de Cristo.

Cuando Lucas lo representa diciendo que no era más que ciertamente que era un hombre justo, el significado es el mismo que si hubiera dicho claramente que era el Hijo de Dios, como lo expresan los otros dos evangelistas. Porque se había informado universalmente que Cristo fue ejecutado, porque se declaró el Hijo de Dios. Ahora, cuando el centurión le otorga la alabanza de la justicia y lo declara inocente, también lo reconoce como el Hijo de Dios; no porque entendiera claramente cómo Cristo fue engendrado por Dios el Padre, sino porque no tiene dudas de que hay algo de divinidad en él y, convencido por las pruebas, sostiene que es cierto que Cristo no fue un hombre ordinario, sino que había sido levantado por Dios

En cuanto a las multitudes, al esforzarse por sus senos, expresaron el temor al castigo por un delito público, porque sentían que la culpa pública había sido contraída por un asesinato injusto e impactante. (291) Pero como no fueron más lejos, su lamentación fue inútil, a menos que, tal vez, en algunas personas fuera el comienzo o la preparación del arrepentimiento verdadero. Y como no se nos describe nada más que el lamento que Dios extrajo de ellos para la gloria de su Hijo, aprendamos con este ejemplo, que es de poca importancia, o de ninguna importancia, si un hombre es golpeado con terror, cuando ve ante sus ojos el poder de Dios, hasta que, después de que el asombro ha disminuido, el temor de Dios permanece tranquilo en su corazón.