Mateo 5:17

Mateo 5:17 . Piensa que no. Con respecto a la perfección de su vida, Cristo podría haber mantenido justamente que vino a cumplir la ley: pero aquí trata de la doctrina, no de la vida. Como luego exclamó, "el reino de Dios ha venido" (Mateo 12:28) y levantó las mentes de los hombres con expectativas inusuales, e incluso admitió discípulos por el bautismo, es probable que las mentes Muchos de ellos estaban en un estado de suspenso y duda, y preguntaban ansiosamente cuál era el diseño de esa novedad. Cristo, por lo tanto, ahora declara que su doctrina está tan lejos de estar en desacuerdo con la ley, que concuerda perfectamente con la ley y los profetas, y no solo eso, sino que trae el cumplimiento completo de ellos.

Parece haber principalmente dos razones que lo indujeron a declarar este acuerdo entre la ley y el Evangelio. Tan pronto como aparece un nuevo método de enseñanza, el cuerpo de la gente lo mira de inmediato, como si todo se volcara. Ahora, la predicación del Evangelio, como mencioné hace un poco, tendía a aumentar la expectativa de que la Iglesia asumiría una forma totalmente diferente de lo que le había pertenecido anteriormente. Pensaban que el gobierno antiguo y acostumbrado debía ser abolido. Esta opinión, en muchos aspectos, era muy peligrosa. Los devotos adoradores de Dios nunca habrían abrazado el Evangelio, si hubiera sido una revuelta de la ley; mientras que los espíritus ligeros y turbulentos se habrían apoderado ansiosamente en una ocasión que se les ofreció por derrocar por completo el estado de la religión: porque sabemos en qué monstruos insolentes las personas apresuradas están dispuestas a darse el gusto cuando hay algo nuevo.

Además, Cristo vio que la mayoría de los judíos, aunque profesaban creer la Ley, eran profanos y degenerados. La condición del pueblo estaba tan deteriorada, cada cosa estaba llena de tantas corrupciones, y la negligencia o la malicia de los sacerdotes habían extinguido tan completamente la luz pura de la doctrina, que ya no quedaba ninguna reverencia por la Ley. Pero si se hubiera introducido un nuevo tipo de doctrina, que destruiría la autoridad de la Ley y los Profetas, la religión habría sufrido un daño terrible. Esta parece ser la primera razón por la cual Cristo declaró que no había venido a destruir la Ley. De hecho, el contexto lo deja muy claro: porque inmediatamente agrega, a modo de confirmación, que es imposible que falle un solo punto de la Ley, y pronuncia una maldición sobre aquellos maestros que no trabajan fielmente para mantener su autoridad. .

La segunda razón era, para refutar la calumnia malvada que, él sabía, fue traída contra él por ignorantes e ignorantes. Esta acusación, es evidente, había sido fijada en su doctrina por los escribas: porque él procede inmediatamente a dirigir su discurso contra ellos. Debemos tener en cuenta el objeto que Cristo tenía a la vista. Mientras invita y exhorta a los judíos a recibir el Evangelio, todavía los retiene en obediencia a la Ley; y, por otro lado, refuta audazmente los reproches y calumnias de base, por los cuales sus enemigos trabajaron para hacer que su predicación fuera infame o sospechosa.

Si tenemos la intención de reformar los asuntos que están en un estado de desorden, siempre debemos ejercer tal prudencia y moderación, como convencerá a la gente, de que no nos oponemos a la eterna Palabra de Dios, o introducimos cualquier novedad que sea contraria a la Escritura. Debemos tener cuidado, que ninguna sospecha de tal contrariedad dañará la fe de los piadosos, y que los hombres imprudentes no se envalentonarán con una pretensión de novedad. En resumen, debemos esforzarnos por oponernos al desprecio profano de la Palabra de Dios y evitar que los ignorantes desprecian la religión. La defensa que hace Cristo, para liberar su doctrina de las calumnias, debería animarnos, si ahora estamos expuestos a las mismas calumnias. Ese crimen fue acusado contra Paul, que él era un apóstata de la ley de Dios (Hechos 21:21) y, por lo tanto, no debemos preguntarnos si los papistas se esfuerzan, de la misma manera, por rendirnos odioso. Siguiendo el ejemplo de Cristo, debemos limpiarnos de falsas acusaciones y, al mismo tiempo, profesar la verdad libremente, aunque esto nos exponga a reproches injustos.

No he venido a destruir. Dios, de hecho, había prometido un nuevo pacto en la venida de Cristo; pero, al mismo tiempo, había demostrado que no sería diferente del primero, sino que, por el contrario, su diseño era dar una sanción perpetua al pacto, que había hecho desde el principio, con su nuestra gente.

"Escribiré mi ley, (dice él) en sus corazones, y no recordaré más sus iniquidades " ( Jeremias 31:33.) (383)

Por estas palabras, él está tan lejos de apartarse del antiguo pacto, que, por el contrario, declara que será confirmado y ratificado, cuando será sucedido por el nuevo. Este es también el significado de las palabras de Cristo, cuando dice que vino a cumplir la ley: porque en realidad la cumplió, al acelerar, con su Espíritu, la letra muerta, y luego exhibir, en realidad, lo que hasta ahora solo había aparecido. en cifras

Con respecto a la doctrina, no debemos imaginar que la venida de Cristo nos ha liberado de la autoridad de la ley: porque es la regla eterna de una vida devota y santa y, por lo tanto, debe ser tan inmutable como la justicia de Dios, que abrazó, es constante y uniforme. Con respecto a las ceremonias, parece haber un cambio; pero fue solo el uso de ellos lo que se abolió, porque su significado se confirmó más plenamente. La venida de Cristo no ha quitado nada incluso de las ceremonias, sino que, por el contrario, las confirma exhibiendo la verdad de las sombras: porque, cuando vemos su pleno efecto, reconocemos que no son vanas o inútiles. Aprendamos, por lo tanto, a mantener inviolable este lazo sagrado entre la ley y el Evangelio, que muchos intentan romper de manera inapropiada. Porque contribuye no poco a confirmar la autoridad del Evangelio, cuando aprendemos, que no es más que un cumplimiento de la ley; para que ambos, con un solo consentimiento, declaren a Dios como su autor.