Mateo 5:43

Mateo 5:43 . Amarás a tu prójimo. Es sorprendente que los escribas cayeran en un absurdo tan grande como para limitar la palabra prójimo a personas benevolentes: porque nada es más obvio o seguro que Dios, al hablar de nuestros vecinos, incluye a toda la raza humana. Todo hombre está dedicado a sí mismo; y cada vez que el respeto a la conveniencia personal ocasiona una interrupción de los actos de bondad, hay una desviación de esa relación mutua, que la naturaleza misma dicta. Para mantener el ejercicio del amor fraternal, Dios nos asegura que todos los hombres son nuestros hermanos, porque están relacionados con nosotros por una naturaleza común. Cada vez que veo a un hombre, debo, necesariamente, contemplarme como en un espejo: porque él es mi hueso y mi carne, (Génesis 29:14.) Ahora, aunque la mayor parte de los hombres se separan, en la mayoría de los casos, de esta sociedad sagrada, sin embargo, su depravación no viola el orden de la naturaleza; porque debemos considerar a Dios como el autor de la unión.

Por lo tanto, concluimos que el precepto de la ley, por el cual se nos ordena amar a nuestro prójimo, es general. Pero los escribas, a juzgar por la vecindad por la disposición del individuo, afirmaron que ningún hombre debe ser considerado vecino, a menos que sea digno de estima por sus propias excelencias, o, al menos, a menos que actúe como parte de un amigo. Esto es, sin duda, respaldado por la opinión común; y por lo tanto, los niños del mundo no se avergüenzan de reconocer sus resentimientos, cuando tienen alguna razón para asignarles. Pero la caridad, que Dios requiere en su ley, no mira lo que un hombre ha merecido, sino que se extiende a los indignos, los malvados y los desagradecidos. Ahora, este es el verdadero significado que Cristo restaura y reivindica desde la calumnia; y, por lo tanto, es obvio, como ya he dicho, que Cristo no introduce nuevas leyes, sino que corrige las perversiones glosas de los escribas, por quienes la pureza de la ley divina había sido corrompida.