Mateo 6:10

10. Que venga tu reino Aunque el verbo griego (ἐλθέτω) es simple, pero si, en lugar de que venga tu reino, nosotros lea, como se tradujo en la traducción anterior, que llegue su reino, (435) el significado permanecerá sin cambios. Primero debemos atender a la definición del reino de Dios. Se dice que reina entre los hombres, cuando se dedican voluntariamente y se someten a ser gobernados por él, colocando su carne debajo del yugo y renunciando a sus deseos. Tal es la corrupción de la naturaleza, que todos nuestros afectos son tantos soldados de Satanás, que se oponen a la justicia de Dios y, en consecuencia, obstruyen o perturban su reinado. Con esta oración le pedimos que elimine todos los obstáculos, y que ponga a todos los hombres bajo su dominio, y que los lleve a meditar sobre la vida celestial.

Esto se hace en parte por la predicación de la palabra, y en parte por el poder secreto del Espíritu. Es su voluntad gobernar a los hombres por su palabra: pero como la voz desnuda, si no se agrega el poder interno del Espíritu, no atraviesa los corazones de los hombres, ambos deben estar unidos, para que el reino de Dios pueda estar establesido. Por lo tanto, oramos para que Dios ejerza su poder, tanto por la Palabra como por el Espíritu, para que el mundo entero pueda someterse voluntariamente a él. El reino de Dios se opone a todo desorden (ἀταξία) y la confusión por el buen orden no se encuentra en ninguna parte del mundo, excepto cuando regula con su mano los esquemas y disposiciones de los hombres. Por lo tanto, concluimos que el comienzo del reinado de Dios en nosotros es la destrucción del viejo hombre y la negación de nosotros mismos, para que podamos ser renovados a otra vida.

Todavía hay otra forma en que Dios reina; y es decir, cuando derroca a sus enemigos y los obliga, con Satanás a su cabeza, a ceder con reticencia a su autoridad, "hasta que todos se conviertan en sus pies" (Hebreos 10:13.) La sustancia de esta oración es, que Dios iluminaría al mundo a la luz de su Palabra, - formaría los corazones de los hombres, por las influencias de su Espíritu, para obedecer su justicia, y restablecería el orden, mediante el ejercicio de su gracia. poder, todo el desorden que existe en el mundo. Ahora, comienza su reinado al someter los deseos de nuestra carne. Una vez más, a medida que el reino de Dios crece y avanza continuamente hasta el fin del mundo, debemos rezar todos los días para que pueda venir: porque en cualquier medida la iniquidad abunda en el mundo, hasta tal punto el reino de Dios, que trae junto con ella la justicia perfecta, aún no ha llegado.

Que se haga tu voluntad Aunque la voluntad de Dios, vista en sí misma, es una y simple, se nos presenta en la Escritura bajo un doble aspecto. (436) Se dice que la voluntad de Dios se hace cuando ejecuta los consejos secretos de su providencia, por obstinadamente que los hombres puedan esforzarse por oponerse a él. Pero aquí se nos ordena rezar para que, en otro sentido, se haga su voluntad, para que todas las criaturas puedan obedecerle, sin oposición y sin renuencia. Esto aparece más claramente en la comparación, como en el cielo. Porque, como Él tiene a los ángeles constantemente listos para ejecutar sus comandos, (y por lo tanto se dice que hacen sus mandamientos, escuchando la voz de su palabra, Salmo 103:20,) así que deseamos que todos los hombres puedan tener su voluntad formada a tal armonía con la justicia de Dios, que puedan doblarse libremente en cualquier dirección que él designe. Es, sin duda, un deseo sagrado, cuando nos inclinamos ante la voluntad de Dios y aceptamos sus nombramientos. Pero esta oración implica algo más. Es una oración, que Dios pueda eliminar toda la obstinación de los hombres, que se levanta en una rebelión incesante contra él, y puede volverlos gentiles y sumisos, para que no deseen ni deseen nada más que lo que le agrada, y se encuentra con su aprobación.

Pero se puede objetar: ¿debemos preguntarle a Dios qué, él declara, nunca existirá hasta el fin del mundo? Respondo: cuando oramos para que la tierra se vuelva obediente a la voluntad de Dios, no es necesario que observemos particularmente a cada individuo. Es suficiente para nosotros declarar, mediante una oración como esta, que odiamos y lamentamos todo lo que percibimos como contrario a la voluntad de Dios, y anhelamos su destrucción total, no solo que puede ser la regla de todos nuestros afectos, pero para que podamos rendirnos sin reservas, y con toda alegría, a su cumplimiento.