Mateo 6:13

13. Y no nos dejes caer en la tentación Algunas personas han dividido esta petición en dos. Esto está mal: porque la naturaleza del tema lo pone de manifiesto, que es una y la misma petición. La conexión de las palabras también lo muestra: para la palabra pero, que se coloca entre, conecta las dos cláusulas juntas, como explica juiciosamente Agustín. La oración debe resolverse así, para que no seamos guiados a la tentación, libéranos del mal. El significado es: “Somos conscientes de nuestra propia debilidad y deseamos disfrutar de la protección de Dios, para que podamos permanecer inexpugnables contra todos los asaltos de Satanás ". Mostramos de la petición anterior, que ningún hombre puede ser considerado cristiano, que no se reconoce pecador; y de la misma manera, concluimos de esta petición, que no tenemos fuerzas para vivir una vida santa, excepto en la medida en que la obtengamos de Dios. Quien implore la ayuda de Dios para vencer las tentaciones, reconoce que, a menos que Dios lo libere, caerá constantemente. (441)

La palabra tentación se usa generalmente para cualquier tipo de prueba. En este sentido, se dice que Dios tentó a Abraham (Génesis 22:1) cuando probó su fe. Nos sentimos tentados tanto por la adversidad como por la prosperidad: porque cada uno de ellos es una ocasión para sacar a la luz sentimientos que antes estaban ocultos. Pero aquí denota la tentación interna, que puede llamarse adecuadamente el azote del demonio, por excitar nuestra lujuria. Sería tonto pedir que Dios nos mantenga libres de todo lo que prueba nuestra fe. Todas las emociones malvadas, que nos excitan a pecar, están incluidas bajo el nombre de tentación. Aunque no es imposible que podamos sentir tales pinchazos en nuestras mentes (porque, durante todo el curso de nuestra vida, tenemos una guerra constante con el carne), sin embargo, pedimos que el Señor no nos haga caer, ni nos haga sentir abrumados por las tentaciones.

Para expresar esta verdad con mayor claridad, que somos susceptibles a constantes tropiezos y caídas ruinosas, si Dios no nos sostiene con su mano, Cristo usó esta forma de expresión, (μὴ εἰσενέγκὟς,) Llévanos no en la tentación: o, como algunos lo expresan, no nos dejen caer en la tentación. Ciertamente es cierto que "todo hombre es tentado", como dice el apóstol Santiago, (Santiago 1:14) "por su propia lujuria : "Sin embargo, como Dios no solo nos entrega a la voluntad de Satanás, para encender la llama de la lujuria, sino que lo emplea como agente de su ira, cuando elige conducir a los hombres de cabeza a la destrucción, también se le puede decir: de una manera peculiar a sí mismo, para llevarlos a la tentación En el mismo sentido, se dice que "un espíritu maligno del Señor" ha "capturado o perturbado a Saúl" (1 Samuel 16:14 :) y hay Muchos pasajes de las Escrituras con el mismo propósito. Y, sin embargo, no diremos que Dios es el autor del mal: porque, al entregar a los hombres a una mente reprobada, "(Romanos 1:28) no ejerce una tiranía confusa, sino que ejecuta su solo, aunque juicios secretos (442) .

Líbranos del mal La palabra mal (πονηροῦ) puede tomarse en el género neutro, como significando lo malo, o en el género masculino, como significando el malvado Crisóstomo lo refiere al Diablo, quien es el artífice de todo lo malo y, como enemigo mortal de nuestra salvación, lucha continuamente contra nosotros. (443) Pero se puede explicar, con igual propiedad, que se refiere al pecado No hay necesidad de plantear un debate sobre este punto: porque el significado sigue siendo casi lo mismo, que estamos en peligro del diablo y del pecado, si el Señor no nos protege ni nos libera.

Porque tuyo es el reino Es sorprendente que esta cláusula, que concuerda tan bien con el resto de la oración, haya sido dejada de lado por los latinos: (444) porque no fue agregado simplemente con el propósito de encender nuestros corazones para buscar la gloria de Dios, y de recordarnos cuál debería ser el objeto de nuestras oraciones; pero también para enseñarnos, que nuestras oraciones, que aquí se nos dictan, se basan solo en Dios, para que no podamos confiar en nuestros propios méritos.