Mateo 8:25

25. Señor, sálvanos Una oración piadosa (538) , uno pensaría: por ¿Qué más tenían que hacer cuando estaban perdidos que implorar la seguridad de Cristo? Pero a medida que Cristo los acusa de incredulidad, debemos preguntar en qué aspecto pecaron. Ciertamente, no tengo dudas de que le dieron demasiada importancia a la presencia corporal de su Maestro: porque, según Mark, no solo rezan, sino que se exponen con él, Maestro, ¿no te importa que perecemos? Lucas describe también la confusión y el temblor: Maestro, Maestro, perecemos. Deberían haber creído que la Divinidad de Cristo no fue oprimida por el sueño carnal, y a su Divinidad deberían haber recurrido. Pero no hacen nada hasta que los exija un peligro extremo; y luego se sienten abrumados con un miedo tan irracional que no creen que estarán a salvo (539) hasta que Cristo sea despertado. Esta es la razón por la cual los acusa de incredulidad por su súplica de que los ayudaría era más bien una prueba de su fe, si, confiando confiadamente en su poder divino, esperaban con calma y sin tanta alarma la ayuda que ellos preguntaron.

Y aquí obtenemos una respuesta a una pregunta que podría formularse, y que surge de su reproche. ¿Es todo tipo de miedo pecaminoso y contrario a la fe? Primero, no los culpa simplemente porque temen, sino porque son tímidos. Mark agrega la palabra οὕτω - ¿Por qué eres tan tímido? y por este término indica que su alarma va más allá de los límites apropiados. Además, contrasta la fe con su miedo y, por lo tanto, muestra que está hablando del temor inmoderado, cuya tendencia no es ejercer su fe, sino desterrarla de sus mentes. No es todo tipo de miedo lo que se opone a la fe. Esto es evidente por la consideración de que, si no tememos nada, una seguridad indolente y carnal nos roba; y así la fe languidece, el deseo de orar se vuelve lento, y el recuerdo de Dios se extingue por completo (540) Además, aquellos que no están afectados por un sentido Las calamidades, para temer, son más bien insensibles que firmes.

Así vemos que el miedo, que despierta la fe, no es en sí mismo defectuoso hasta que va más allá de los límites. (541) Su exceso radica en perturbar o debilitar la compostura de la fe, que debe descansar en la palabra de Dios. Pero como nunca sucede que los creyentes ejerzan tanta moderación sobre sí mismos como para evitar que su fe sea lastimada, su temor casi siempre es atendido por el pecado. Sin embargo, debemos ser conscientes de que no es todo tipo de miedo lo que indica una falta de fe, sino solo ese temor que perturba la paz de la conciencia de tal manera que no descansa en la promesa de Dios.