Mateo 8:4

4. Y Jesús le dijo: Mira que no se lo digas a nadie. Algunas personas, a modo de excusar al leproso, piensan que Cristo no lo prohibió seriamente él para publicar el milagro, pero más bien le dio una emoción adicional para hacerlo. Otros consideran más justamente que la razón de la prohibición fue que el "tiempo aún no había llegado" completo (Juan 7:6). Reconozco que haber suprimido este milagro hubiera sido incorrecto: pero nuestro Señor tenía una razón particular para desear que su informe no se difundiera de inmediato, o, al menos, no por el leproso. El leproso estaba tan lejos de merecer elogios por la exhibición desordenada de su respeto, que debería, en mi opinión, ser condenado por no obedecer el mandato de Cristo. Si quisiera expresar su gratitud a quien estaba en deuda por su cura, no se podría haber encontrado un método mejor que la obediencia, que Dios prefiere a todos los sacrificios, (1 Samuel 15:22) y cuál es el origen y fundamento de la adoración legal. Este ejemplo nos muestra que aquellos que se dejan guiar por un celo desconsiderado actúan de manera inadecuada, porque cuanto más ansiosos están por agradar a Dios, mayor progreso logran en la rebelión a sus mandamientos.

Muéstrate al sacerdote Como las ceremonias de la ley aún no habían sido derogadas, Cristo no deseaba que fueran despreciadas o descuidadas. Ahora, Dios había ordenado en la ley que, si un hombre hubiera sido limpiado de la lepra, él debería presentarse al sacerdote con un sacrificio de acción de gracias, (Levítico 14:2.) El diseño (492) fue que el sacerdote, por su decisión, podría atestiguar el beneficio recibido de Dios; y que la persona que había sido sanada pudiera expresar su gratitud. Cristo, por lo tanto, al enviar al leproso al sacerdote, prueba que no tenía otro objeto a la vista que mostrar la gloria de Dios. La muestra al sacerdote tenía el propósito de examinarla, y la ofrenda era la expresión de acción de gracias. Él desea que los sacerdotes examinen al hombre, para que el favor divino sea manifiesto e indudable; y que el leproso, por otro lado, debe reconocer que Dios lo ha sanado. Mientras tanto, como acabo de mencionar, él les ordena que observen las ceremonias prescritas por la ley, hasta el momento en que deba derogarse.

El intento de los papistas de producir este pasaje, como autoridad para su propia confesión, (493) es muy tonto. Alegan que la lepra se alegó alegóricamente por el pecado; y los sacerdotes, consagrados por el Papa, son los jueces de la lepra espiritual. (494) Incluso reconociendo que esta autoridad se otorgó a los sacerdotes bajo la ley, con el propósito de informar a la gente, que toda su limpieza, y la decisión respetando dependía del sacerdocio, pero los sacerdotes popish los reclaman impíamente. Todo el honor que pertenecía a los antiguos sacerdotes ahora es reclamado por Cristo solo como suyo. Él solo está designado para ser el juez de la lepra espiritual, y tiene derecho a recibir, de aquellos que han sido curados, la ofrenda para su limpieza. Según la ley, se empleaba un sacrificio como el sello de la limpieza, porque la satisfacción hecha por el derramamiento de sangre es la única forma en que los hombres se limpian. Transferir a otro ese derecho, que Dios ha declarado ser prerrogativa de su propio Hijo, es un sacrilegio detestable. Cuando los ministros del Evangelio, por orden de Cristo, declaran a los pecadores que están limpios de sus pecados, esto no debe ser torturado en la jurisdicción pretendida, que los sacerdotes imaginan, de pronunciar una decisión sobre la lepra. (495)