Mateo 9:13

13. Pero más bien ve y aprende Él los despide y les ordena que se vayan, porque vio que eran obstinados y no estaban dispuestos a aprender. O, más bien, les explica que están luchando con Dios y el Profeta cuando, con orgullo y crueldad, se ofenden por el alivio que se les da a los miserables, y por la medicina que se administra a los enfermos. Esta cita está hecha de Oseas 6:6:

Porque deseaba misericordia y no sacrificio; y el conocimiento de Dios más que holocaustos.

El tema del discurso del profeta había sido la venganza de Dios contra los judíos. Para que no se disculpen diciendo que estaban realizando la adoración externa de Dios (como solían jactarse descuidadamente de sus ceremonias), él declara que Dios no se deleita en los sacrificios, cuando sus mentes están desprovistas de piedad, y cuando su conducta está en desacuerdo con la rectitud y la justicia. Que la declaración, no deseaba sacrificio, debe entenderse comparativamente, es evidente a partir de la segunda cláusula, que el conocimiento de Dios es mejor que las ofrendas quemadas. Por estas palabras, no rechaza absolutamente las ofrendas quemadas, sino que las coloca en un rango inferior a la piedad y la fe. Debemos sostener que la fe y la adoración espiritual son en sí mismas agradables a Dios, y que la caridad y los deberes de la humanidad hacia nuestros vecinos son en sí mismos requeridos; pero que los sacrificios no son más que apéndices, por así decirlo, que no tienen valor ni estimación, donde no se encuentra una verdad sustancial. Sobre este tema he tratado más completamente en el décimo capítulo de la Epístola a los Hebreos. Debe observarse que hay una sinécdoque en la palabra misericordia: porque debajo de una cabeza, el profeta abraza toda la bondad que debemos a nuestros hermanos.

Porque no vine Aunque esto se habló con el propósito de reprobar el orgullo y la hipocresía de los escribas, contiene, en general, una doctrina muy provechosa. Se nos recuerda que la gracia de Cristo no nos beneficia, a menos que, conscientes de nuestros pecados y gimiendo bajo su carga, nos acerquemos a él con humildad. También hay algo aquí adecuado para elevar las conciencias débiles a una seguridad firme: porque no tenemos ninguna razón para temer que Cristo rechace a los pecadores, para llamar a quien descendió de su gloria celestial. Pero también debemos prestar atención a la expresión, al arrepentimiento: que tiene la intención de informarnos que el perdón nos es otorgado, no para apreciar nuestros pecados, sino para recordarnos la seriedad de una vida devota y santa. Él nos reconcilia con el Padre con esta condición, que, siendo redimidos por su sangre, podemos presentarnos verdaderos sacrificios, como Pablo nos dice:

La gracia de Dios, que trae salvación, se ha aparecido a todos los hombres, enseñándonos que, negando la impiedad y las lujurias mundanas, debemos vivir con sobriedad, rectitud y devoción en este mundo, ( Tito 2 : 11,12 .)