Mateo 9:18

Mateo 9:18 . Mientras les hablaba estas cosas. Aquellos que imaginan que la narración, aquí dada por Marcos y Lucas, es diferente de la de Mateo, son tan claramente refutadas por el pasaje en sí que no hay necesidad de un debate prolongado. Los tres están de acuerdo en decir que un gobernante de la sinagoga le pidió a Cristo que entrara a su casa con el propósito de curar a su hija. La única diferencia es que Marcos y Lucas mencionan el nombre de Jairo, que es ocultado por Mateo. ; y que él representa al padre diciendo: Mi hija está muerta, mientras que los otros dos dicen que ella estaba en sus últimos momentos, y que, mientras él traía a Cristo, su muerte le fue anunciada en el camino. Pero no es absurdo decir que Matthew, que estudia la brevedad, simplemente echa un vistazo a esos detalles que los otros dos dan en detalle. Pero dado que todos los demás puntos están de acuerdo con tal exactitud, ya que muchas circunstancias conspiran para dar la apariencia de tres dedos estirados al mismo tiempo para señalar un solo objeto, no hay ningún argumento que nos justifique dividir esta historia. en varias fechas. Los evangelistas están de acuerdo en relatar que mientras Cristo, a pedido de un gobernante de la sinagoga, venía a su casa, una mujer en el camino fue secretamente curada de un flujo sangriento al tocar su capa; y luego Cristo entró en la casa del gobernante y resucitó a una joven muerta. No hay necesidad, creo, de que el lenguaje tortuoso demuestre que los tres se relacionan con el mismo evento. Pasemos ahora a los detalles.

He aquí, cierto gobernante. Aunque es evidente por los otros dos, que su confianza no había avanzado tanto como para esperar que la vida de su hija pudiera ser restaurada, no hay lugar para dudar de que, después de haber sido reprendido por Cristo, tuvo una esperanza más fuerte que cuando salió de su casa. Pero Matthew, como hemos dicho, estudia la brevedad, y anota al comienzo de su narrativa lo que sucedió en varios momentos. La forma en que debe organizarse la historia es la siguiente: Jairo primero solicitó que su hija pudiera curarse de su enfermedad, y luego que pudiera ser restaurada de la muerte a la vida; es decir, después de eso Cristo le había dado el coraje para hacerlo. La adoración, o adoración, se pone aquí de rodillas, como es evidente por las palabras de Marcos y Lucas: porque Jairo no le dio honor divino a Cristo, (527) pero lo trató con respeto como profeta de Dios; y todos sabemos cuán común era una práctica arrodillarse entre las naciones orientales.

Ven y pon tu mano. Tenemos aquí un espejo brillante en el que se contempla la condescendencia divina hacia nosotros. Si compara la regla de la sinagoga con el centurión, que era un pagano, (Mateo 8:5), dirá que el brillo total de la fe brilló en el centurión, mientras que apenas la porción más pequeña era visible en el gobernante Él no le atribuye a Cristo ningún poder excepto al tocar a la persona; y, cuando ha recibido información de su muerte, tiembla como si no hubiera más remedio. Vemos, entonces, que su fe era débil y casi agotada. Sin embargo, Cristo cede a sus oraciones, y lo alienta a esperar un resultado favorable, y así nos demuestra que su fe, por pequeña que sea, no fue rechazada por completo. Aunque no tenemos tanta abundancia de fe como podría desearse, no hay ninguna razón por la cual nuestra debilidad deba alejarnos o desalentarnos de la oración.