Mateo 9:2

2. Y cuando Jesús vio su fe. De hecho, es solo Dios quien conoce la fe: pero habían dado pruebas de fe por la laboriosidad de ese intento: porque nunca se habrían sometido a tantos problemas, ni habrían luchado con obstáculos tan formidables, si no hubieran obtenido el coraje de toda la confianza del éxito. El fruto de su fe apareció en que no estaban cansados, cuando encontraron la entrada cerrada por todos lados. La opinión que algunos toman de estas palabras, que Cristo, como persona divina, conocía su fe, que yacía oculta dentro de ellas, me parece una interpretación forzada.

Ahora, cuando Cristo otorgó a su fe el favor que le otorgó al paralítico, en este pasaje generalmente se plantea una pregunta: ¿hasta qué punto los hombres obtienen ventaja de la fe de los demás? Y, primero, es cierto, que la fe de Abraham fue ventajosa para su posteridad, cuando abrazó el pacto gratuito que se le ofreció a él y a su descendencia. Debemos tener una creencia similar con respecto a todos los creyentes, que, por su fe, la gracia de Dios se extiende a sus hijos y a los hijos de sus hijos incluso antes de que nazcan. Lo mismo ocurre en los bebés, que aún no tienen la edad para ser capaces de tener fe. Con respecto a los adultos, por otro lado, que no tienen fe propia (ya sean extraños o aliados por sangre), la fe de los demás no puede tener nada más que una influencia indirecta en la promoción de la salvación eterna de sus almas. . Como las oraciones, por las cuales pedimos que Dios convierta a los incrédulos en arrepentimiento, no carecen de ventaja, nuestra fe es evidentemente de tal ventaja para ellos, que no llegan a la salvación, hasta que hayan sido participantes de la misma fe con nosotros en respuesta a nuestras oraciones. Pero donde hay un acuerdo mutuo en la fe, es bien sabido que promueven la salvación el uno del otro. También está fuera de toda duda, que las bendiciones terrenales a menudo, por el bien de los santos, se otorgan a los incrédulos.

Con respecto al presente pasaje, aunque se dice que Cristo fue movido por la fe de otros, el paralítico no podría haber obtenido el perdón de sus pecados si no hubiera tenido fe propia. Las personas indignas a menudo fueron restauradas por Cristo a la salud del cuerpo, ya que Dios diariamente hace que su sol salga sobre el mal y el bien, (Mateo 5:45) pero no hay otra manera en que se reconcilie con nosotros. que por la fe Hay una sinécdoque, por lo tanto, en la palabra su, cuando se dice que Jesús vio su fe: porque Cristo no solo miró a los que trajeron al paralítico, sino también a su fe.

Tus pecados te son perdonados. Cristo aparece aquí para prometerle al paralítico algo diferente de lo que había solicitado: pero, como tiene la intención de otorgarle salud al cuerpo, comienza por eliminar la causa de la enfermedad y, al mismo tiempo, le recuerda al paralítico el origen de su enfermedad. enfermedad y de la manera en que debe organizar sus oraciones. Como los hombres generalmente no consideran que las aflicciones que soportan son los castigos de Dios, no desean nada más que un alivio en la carne y, mientras tanto, no sienten preocupación por sus pecados: como si un hombre enfermo ignorara sus enfermedad, y buscar solo alivio del dolor presente. (509) Pero la única forma de obtener la liberación de todos los males es hacer que Dios se reconcilie con nosotros. A veces sucede que los hombres malvados se liberan de sus angustias, mientras que Dios sigue siendo su enemigo: pero cuando piensan que han escapado por completo, los mismos males regresan de inmediato, o las calamidades más numerosas y pesadas los abruman, lo que lo hace manifiesto. que no serán mitigados o terminados. hasta que la ira de Dios sea apaciguada, como Dios declara por el profeta Amós

Si escapas de un león, un oso te encontrará; si te encerras en casa, una serpiente te morderá, ( Amós 5:19.)

Por lo tanto, parece que esta es una forma frecuente y ordinaria de hablar en las Escrituras, para prometer el perdón de los pecados, cuando se busca la mitigación de los castigos. Es apropiado atender a esta orden en nuestras oraciones. Cuando el sentimiento de aflicción nos recuerda nuestros pecados, antes que nada tengamos cuidado de obtener el perdón, para que, cuando Dios se reconcilie con nosotros, pueda retirar su mano del castigo.