Miqueas 4:12

Sigue el consuelo, pero no conocen los pensamientos de Jehová, ni entienden su consejo: porque los verbos en tiempo pasado tienen el significado del presente. Aquí el Profeta recuerda la atención de los piadosos a un tema que les conviene más: porque cuando los malvados se levantan tan cruelmente contra nosotros, podemos pensar que se les permite todo, y luego sus reproches y calumnias inmediatamente toman posesión de nuestras mentes y pensamientos, para que podamos medir el juicio de Dios por sus palabras. Por lo tanto, cuando los impíos se burlan de nuestra fe y se jactan de haber sido abandonados por Dios, sucumbimos, como si estuviéramos llenos de asombro: y nada es más fácil que sacudirnos la fe y el recuerdo de las promesas de Dios, siempre que los impíos sean Así insolente. El Profeta, entonces, no sin causa aplica un remedio que debemos observar cuidadosamente. Quien dice, condenado es Sión; pero son como los ciegos cuando juzgan los colores, porque no entienden el consejo de Jehová y sus pensamientos no lo saben. Ahora vemos lo que el Profeta tenía a la vista, que era mostrar, que los fieles serían imprudentes y necios si formaran una opinión del juicio de Dios según la jactancia de los impíos: porque Satanás se los lleva en un furioso conducta; y cuando el Señor les da libertad para hacer el mal, piensan que serán vencedores hasta el final. A medida que los impíos se embriagan de tonta confianza y desprecian no solo a los hombres, sino a Dios mismo, el Profeta aquí sostiene y apoya las mentes de los piadosos para que puedan ascender más alto, y así entienden que el diseño de Dios no era el igual a lo que pensaban los malvados, que no pertenecían ni se acercaban a Dios. (134)

Es especialmente necesario saber esta verdad. Algunos a primera vista pueden pensar que es frígido, “¡Oh! que, que quiere decir el Profeta? él dice que lo que estos declaran no es el diseño de Jehová; y esto lo sabemos ". Pero si todos examinaran el tema, confesarían con una sola boca, que nada podría haber sido más razonable que este consuelo. Ahora estamos heridos por reproches, y esto a menudo les sucede a hombres ingenuos; y luego, mientras los impíos vomitan sus calumnias, pensamos que Dios descansa indiferentemente en el cielo; y una de sus palabras, como una nube, oscurece el juicio de Dios. Tan pronto como cualquiera de los malvados se burla de nosotros, y se ríe de nuestra simplicidad, amenaza ferozmente y extiende sus terrores, sus palabras, como he dicho, son como una nube que interviene entre nosotros y Dios. Esta es la razón por la cual el Profeta dice aquí, que los pensamientos de Jehová son diferentes, y que su consejo es diferente: en resumen, el objetivo del Profeta es mostrar que cada vez que los impíos nos desprecian con orgullo y también nos amenazan y aterrorizan con reproche nosotros, debemos elevar nuestros pensamientos al cielo. - ¿Porque? Porque el diseño de Dios es otro. Sus alardes se desvanecerán, porque surgen de la nada, y no llegarán a nada, pero el propósito de Dios se mantendrá.

Pero veamos ahora por qué el Profeta habló aquí del diseño y los pensamientos de Dios: porque si solo estas dos palabras se presentan ante nosotros, ciertamente hay muy poco consuelo sólido, y nada que tenga mucha fuerza o poder. Hay entonces otro principio que debe entenderse: que conocemos los pensamientos de Dios, a quienes enseñamos en su escuela. El consejo de Dios no está oculto, porque se nos revela en su Palabra. Por lo tanto, la consolación depende de una doctrina más elevada y más recóndita; es decir, que los fieles, en sus miserias, deben contemplar el consejo de Dios como en un espejo. ¿Y esto qué es? que cuando nos aflige, tiene un remedio en su mano, y que cuando nos arroja a la tumba, puede restaurarnos a la vida y la seguridad. Cuando, por lo tanto, entendemos este diseño de Dios, que castiga a su Iglesia con males temporales y que el problema será siempre más saludable, cuando esto lo sabemos, no hay razón para que las calumnias de los impíos debería rechazar nuestras mentes; y cuando vomitan todos sus reproches, debemos adherirnos firmemente a este consejo de Dios. Pero que los impíos sean tan orgullosos no es de extrañar; porque si levantan sus cuernos contra Dios, ¿por qué no deberían despreciarnos también a nosotros, que son tan pocos en número y de apenas influencia, al menos no iguales a lo que poseen? La Iglesia es de hecho despreciable a los ojos del mundo; y no es de extrañar si nuestros enemigos así se burlan de nosotros y nos cargan con el ridículo y el desprecio, cuando se atreven a actuar de manera tan perversa hacia Dios. Pero es suficiente para nosotros saber que no entienden el consejo de Dios. Ahora vemos el significado del Profeta y sigue una explicación:

Porque los ensamblarás, dice, como una gavilla (135) al piso. El Profeta agrega esta cláusula como explicación, para que podamos saber cuál es el consejo de Dios es, que él ha mencionado, y es que Dios recogerá a los enemigos como una gavilla. ¿Qué es una gavilla? Es una pequeña cantidad de maíz, puede ser trescientas o mil espigas de maíz: son espigas de maíz y se llevan en la mano de un hombre. Y luego, ¿qué se debe hacer con la gavilla? Es para ser golpeado en el piso. De hecho, era difícil de creer que los enemigos, cuando se reunieran de este modo en todos lados, serían como una gavilla. Si un ejército se reuniera contra nosotros, no solo diez o veinte mil, sino un número mucho mayor, ¿quién pensaría, según el juicio de la carne, que serían como una gavilla? Serán como tantas muertes y tumbas: incluso el pensamiento de Dios debería sernos más importante que el formidable poder de los hombres. Siempre que, por lo tanto, nuestros enemigos nos superen en fuerza y ​​número, aprendamos a levantarnos a ese consejo secreto de Dios, del cual nuestro Profeta ahora habla; y entonces será fácil para nosotros considerar que una gran multitud no es más que un puñado. Y él dice que nuestros enemigos deben ser reunidos en un piso, para que puedan ser golpeados allí. Se reúnen para otro propósito; porque piensan que ahora estaremos en su poder, para que nos traguen; pero cuando se reúnan a sí mismos y a sus fuerzas, el Señor frustrará su propósito y hará que los azotemos. Sigue, -

Pero ellos - no conocen los propósitos de Jehová, Y no entienden su consejo.

Se ha traducido, "Pero, en cuanto a ellos;" pero esto es plano y demasiado prosaico. - Ed.