Miqueas 4:8

Miqueas aún continúa con el mismo tema: que las miserables calamidades del pueblo, o incluso su ruina, no impedirán que Dios restaure nuevamente su Iglesia. Tú, la torre del rebaño, dice, la fortaleza de la hija de Sión, no dudes, pero Dios te volverá a restaurar tu antiguo reino y tu dignidad de la que ahora pareces haber caído por completo. Pero los intérpretes toman la torre del rebaño en varios sentidos. Algunos piensan que se señala la devastación de la ciudad de Jerusalén, porque se convirtió en una casa de campo, como se dice en Isaías; y עפל, ophil, se vuelven "oscuros", ya que su raíz es cubrir. Pero otra explicación es más simple: que la ciudad santa se llama la torre del rebaño, porque Dios la había elegido para sí mismo, para reunir a su pueblo de allí; porque sabemos que tenían allí sus santas asambleas. Tú, entonces, la torre del rebaño, y luego, la fortaleza de la hija de Sión, a ti vendrá el antiguo reino (129) Si, sin embargo , el primer sentido sea más aprobado, no contendré; es decir, que Jerusalén se llama aquí la torre del rebaño debido a su devastación, ya que se redujo como si fuera una cabaña. En cuanto a la importancia principal del pasaje, no hay ambigüedad; porque el Profeta aquí fortalece las mentes de los piadosos: no debían considerar el tiempo, ni permitir que sus pensamientos fueran ocupados con su actual calamidad, sino sentirse seguros de que lo que Dios había prometido estaba en su poder, que él podría, por así decirlo, resucitar a los muertos, y así restaurar el reino de David, que había sido destruido.

Entonces, dice, espera firmemente. - ¿Por qué? porque ven a ti, ven a ti el antiguo reino (130) Aquí se debe notar la ruptura de la oración, cuando el Profeta habla del antiguo reino y dignidad No se debe dudar, sino que el pueblo de Dios se había convertido en objeto de burla, y que los hipócritas y los paganos pensaban que lo que David había testificado respecto a la perpetuidad de su reino era una mera ilusión.

"He aquí tu reino", dijo, "continuará mientras el sol y la luna" ( Salmo 72)

pero poco después de la muerte de Salomón, una pequeña porción solo estaba reservada para su posteridad, y finalmente el reino mismo y su dignidad desaparecieron. Esta es la razón por la que el Profeta dice ahora, que el antiguo reino vendría. Ven, te dice, hija de Sión, ven al reino anterior. No hay duda, pero que por el reino anterior comprende su condición más floreciente, registrada en las Escrituras, bajo David y Salomón.

El reino, dice, a la hija de Jerusalén vendrá. Él menciona expresamente a la hija de Jerusalén, porque el reino de Israel había oscurecido la gloria del verdadero reino. Por lo tanto, el Profeta testifica aquí que Dios no hizo caso omiso de su promesa, y que restauraría a Jerusalén la dignidad que había perdido, y uniría a todo el pueblo en un solo cuerpo, para que ya no estuvieran más divididos, pero que un solo rey lo haría. gobernar sobre toda la raza de Abraham. Pero esto no se cumplió, estamos seguros, en la venida de Cristo, de una manera visible para los hombres: por lo tanto, debemos tener en cuenta lo que Micah había enseñado anteriormente, que este reino es espiritual; porque él no le atribuyó a Cristo un cetro de oro, sino una doctrina: “Ven y subamos al monte de Jehová, y nos enseñará sus caminos; y luego agregó: "De Sión saldrá una ley, y la palabra de Jehová de Jerusalén. Esto, entonces, debe recordarse siempre: que Dios no ha hecho gloriosa a Jerusalén a la vista de los hombres, como antes, ni la ha enriquecido con influencia, riqueza y poder terrenal; pero aún ha restaurado la autoridad soberana; porque no solo se sometió a sí mismo a las diez tribus que se habían rebelado anteriormente, sino también al mundo entero. Sigamos adelante

Y tú, la torre del rebaño, ¡La fortaleza de la hija de Sion! A ti volverá; Sí, vendrá el antiguo dominio, El reino a la hija de Jerusalén.

El verbo אתה, que yo traduzco como "retorno", significa principalmente, venir, acercarse, acercarse, suceder. - Ed.