Miqueas 5:14

Luego se une, te quitaré tus arboledas. Los bosques, sabemos, formaron parte de su idolatría: por lo tanto, el Profeta los menciona aquí como una adición. Porque no habla simplemente de árboles, sino que se refiere a las prácticas perversas de la gente: porque donde había árboles altos y altos, pensaban que algo divino estaba escondido bajo su sombra; de ahí su superstición. Por lo tanto, cuando el Profeta menciona arboledas, debe entenderse los modos de adoración viciosos y falsos; porque pensaban que esos lugares adquirían una especie de santidad de los árboles; ya que también pensaban que estaban más cerca de Dios cuando estaban en una colina. Por lo tanto, vemos que este versículo debe estar conectado con el último; como si el Profeta hubiera dicho que la Iglesia no podría estar a salvo y recuperar su vigor prístino, sin estar bien limpia de toda la inmundicia de la idolatría. Porque sabemos que algunos reyes piadosos cuando se llevaron los ídolos no cortaron los bosques; y se agrega esta excepción a su alabanza, que adoraban a Dios, pero que los lugares altos sufrían de pie. Vemos que el Espíritu Santo no elogia completamente a esos reyes que no destruyeron las arboledas. - ¿Por qué? Porque eran los materiales de la corrupción. Y además, si los judíos hubieran sido realmente penitentes, habrían exterminado aquellos bosques por los cuales habían abusado y profanado vergonzosamente la adoración a Dios. La suma del todo, entonces, es que cuando Dios haya limpiado bien su Iglesia y borrado todas sus manchas, se convertirá en el incansable conservador de su seguridad. (159)

Luego se une, y destruiré a tus enemigos. , orik, puede ser convertido, enemigos, y muchos lo hacen: pero otros lo traducen, ciudades; y la palabra, ciudades, sería la más adecuada, si no fuera que el Profeta había mencionado ciudades previamente. Por lo tanto, no veo que sea apropiado presentarlo aquí con este término. La palabra עריך, orik, entonces, sin duda, debe ser traducida a tus enemigos. Preguntemos por qué el profeta dice que los enemigos de la Iglesia serían destruidos. Esta oración debe explicarse de esta manera (dejo las anteriores y tomo solo la última), y demoleré tus arboledas en medio de ti, para poder destruir a tus enemigos: (160) el copulativo debe considerarse como una partícula final; y este significado es el más adecuado; como si el Profeta hubiera dicho, como ya he dicho a menudo, que la puerta estaba cerrada contra Dios, para que él no pudiera traer ayuda a su Iglesia, y librarla de los enemigos, siempre y cuando se mantuviera con falsa confianza, y fuera apegado a la suciedad de la idolatría, que era aún peor. "Para que luego pueda destruir a tus enemigos, primero es necesario que todo lo que hay en ti que impida u obstaculice mi favor debe ser eliminado y eliminado".

También destruiré a tus enemigos:

ejecutaré venganza, con ira y furia, Sobre las naciones que no me han escuchado.