Miqueas 5:4

No hay duda de que el Profeta continúa hablando aquí de Cristo; y aunque los judíos pervierten descaradamente toda la Escritura, todavía no pueden negar que Miqueas llama aquí la atención de todos los piadosos a la venida de Cristo, sí, de todos los que esperan o desean obtener la salvación. Esto es seguro Veamos ahora lo que el Profeta atribuye a Cristo.

Se parará, dice, y se alimentará en el poder de Jehová. La palabra, pararse, designa perseverancia, como si hubiera dicho, que no sería por un corto tiempo que Dios reuniría por Cristo al remanente del pueblo; que no sería, como sucede a menudo, cuando brillan algunos rayos de alegría y luego desaparecen de inmediato. El Profeta muestra aquí que el reino de Cristo sería duradero y permanente. Entonces procederá; porque Cristo no solo gobernará su Iglesia por unos días, sino que su reino continuará resistiendo una serie ininterrumpida de años y edades. Tampoco entendemos el objeto del Profeta.

Añade en segundo lugar, se alimentará en la fuerza de Jehová, en la grandeza del nombre de Jehová su Dios; con qué palabras quiere decir, que habría suficiente poder en Cristo para defender a su Iglesia. Sabemos que la Iglesia está en este mundo sujeta a varios problemas, porque nunca está exenta de enemigos; porque Satanás siempre encuentra a quienes induce, y cuya furia emplea para hostigar a los hijos de Dios. Como la Iglesia de Dios es sacudida por muchas tempestades, necesita un defensor fuerte e invencible. Por lo tanto, esta distinción ahora es atribuida por nuestro Profeta a Cristo, que él se alimentará en la fuerza de Jehová y en la majestad de su Dios. En cuanto a la palabra alimentación, sin duda expresa lo que Cristo es para su pueblo, para el rebaño comprometido con él y con su cuidado. Cristo no gobierna en su Iglesia como un tirano temido, que angustia a sus súbditos con miedo; pero él es un pastor que trata gentilmente con su rebaño. Por lo tanto, nada puede exceder la bondad y la gentileza de Cristo hacia los fieles, mientras realiza el oficio de Pastor: y prefiere ser adornado con este título, en lugar de ser llamado y considerado reyes, o asumir la autoridad para sí mismo. . Pero el Profeta, por otro lado, muestra que el poder de Cristo sería terrible para los impíos y los impíos. Él se alimentará, dice, - con respecto a su rebaño, Cristo se pondrá un carácter lleno de gentileza; para nada, como he dicho, puede implicar más amabilidad que la palabra pastor: pero como estamos rodeados de enemigos por todos lados, el Profeta agrega:

Él se alimentará en el poder de Jehová y en la majestad del nombre de Jehová; eso es tanto poder como hay en Dios, tanta protección habrá en Cristo, siempre que sea necesario defender y proteger a la Iglesia contra sus enemigos. Aprendamos, por tanto, que no se debe esperar menos seguridad de parte de Cristo, que la que hay de poder en Dios. Ahora, dado que el poder de Dios, como confesamos, es inconmensurable, y dado que su omnipotencia supera con creces y se traga todas nuestras concepciones, aprendamos a extender nuestras esperanzas tanto altas como bajas. - ¿Porque? Porque tenemos un Rey suficientemente poderoso, que se ha comprometido a defendernos y a cuya protección el Padre nos ha confiado. Desde entonces, hemos sido entregados al cuidado y defensa de Cristo, no hay ninguna razón por la que debamos dudar de respetar nuestra seguridad. Él es de hecho un Pastor, y por nuestro bien, por lo tanto, condescendió y rechazó no significar un nombre; porque en un pastor no hay pompa ni grandeza. Pero aunque Cristo, por nuestro bien, adopta el carácter de un Pastor y no rechaza el cargo, todavía está dotado de un poder infinito. - ¿Cómo es eso? Porque no gobierna la Iglesia de una manera humana, sino en la majestad del nombre de su Dios (147)

Ahora, que somete a Cristo a Dios, se refiere a su naturaleza humana. Aunque Cristo es Dios manifestado en la carne, todavía está sujeto a Dios el Padre, como nuestro Mediador y la Cabeza de la Iglesia en la naturaleza humana: él es de hecho la Persona intermedia entre Dios y nosotros. Esta es la razón por la cual el Profeta dice ahora que Cristo tiene poder, por así decirlo, a voluntad de otro; no es que Cristo sea solo hombre, sino que, como se nos aparece en la persona del hombre, se dice que recibe poder de su Padre; y esto, como se ha dicho, con respecto a su naturaleza humana. Hay otra razón por la cual el Profeta ha agregado esto expresamente: que sepamos que Cristo, como protector de la Iglesia, no puede separarse de su Padre: como Dios es Dios, Cristo es su ministro para preservar la Iglesia. . En una palabra, el Profeta significa que Dios no debe ser visto por los fieles, excepto a través del Mediador interviniente; y quiere decir también que el Mediador no debe ser visto, excepto como alguien que recibe el poder supremo de Dios mismo y que está armado con omnipotencia para preservar a su pueblo.

Luego agrega: Morarán; porque ahora será engrandecido hasta los extremos de la tierra, promete una habitación segura a los fieles; porque Cristo será exaltado a las regiones más extremas del mundo. Aquí vemos que se lo prometen a las naciones extranjeras: porque habría sido suficiente para que Cristo ejerciera su poder supremo dentro de las fronteras de Judea, si solo una nación se hubiera comprometido a su salvaguarda. Pero como Dios el Padre pretendía que él fuera el autor de la salvación para todas las naciones, por lo tanto, aprendemos que era necesario que fuera exaltado hasta los confines de la tierra. Pero con respecto a la palabra morar, se explica más completamente en el siguiente verso, cuando el Profeta dice: