Miqueas 6:11

¿Debo justificar? etc. (174) Este versículo está conectado con el último y se agrega como explicación. Para que Dios haya salido como Juez, ahora muestra qué tipo de Juez es, incluso uno que no está predispuesto por el favor, que no cambia su juicio, que no muestra respeto por las personas. Pero los hombres, en su mayor parte, se engañan mucho a sí mismos cuando transforman a Dios de acuerdo con su propia voluntad, y se prometen a sí mismos que será propicio para ellos, siempre que solo le hagan falsas pretensiones. Entonces, Dios aquí declara que difiere ampliamente de los jueces terrenales, que ahora se inclinan hacia un lado y luego hacia el otro, que son cambiables y a menudo se desvían del curso correcto: pero, por el contrario, dice aquí: ¿Debo justificar a los malvados? saldos? ¿Debo justificar pesos de fraude o engañosos? es decir, "Sacúdete todas esas ilusiones por las cuales no te engañarás a ti mismo; porque no cambio mi naturaleza ni mi propósito; pero de acuerdo con la verdadera enseñanza de mi Ley, castigaré a todos los malvados sin ningún respeto de las personas: dondequiera que se encuentre la maldad y la iniquidad, se impondrá el castigo ”.

Ahora entendemos cómo estos dos versículos armonizan juntos. Dios muestra que él será un juez, y luego, que difiere de los hombres, que a menudo cambian, como se ha dicho, en sus decisiones.

Mencionaré otro significado, que tal vez sea preferido por algunos. La pregunta, a la manera de los hebreos, puede tomarse como una afirmación, como si hubiera dicho, que en poco tiempo, (para עוד, oud, a veces significa poco tiempo) no se encontrarían tesoros de iniquidad, porque serían quitados: luego sigue una confirmación, por fraudes y robos por medidas falsas y pesos engañosos no pudieron escapar del juicio de Dios. El significado entonces sería que, como Dios necesariamente debe, según su propio cargo, castigar los robos, no puede ser que sufra a los hombres, que engañan con falsos pesos para continuar siempre impunes. Ahora sigue: