Miqueas 6:8

Luego dice que Dios había mostrado por su Ley lo que es bueno; y luego agrega lo que es hacer justicia, amar la misericordia o la bondad y ser humillado ante Dios. Es evidente que, en los dos primeros detalles, se refiere a la segunda tabla de la Ley; es hacer justicia y amar la misericordia (169) Tampoco es de extrañar que el Profeta comience con los deberes del amor; aunque, para que la adoración a Dios preceda a estos deberes, y debe ser justamente considerada así, la justicia, que debe ejercerse hacia los hombres, es la evidencia real de la verdadera religión. El Profeta, por lo tanto, menciona la justicia y la misericordia, no que Dios deseche lo que es principal: la adoración de su nombre; pero muestra, por evidencias o efectos, qué es la verdadera religión. Los hipócritas colocan toda santidad en los ritos externos; pero Dios requiere lo que es muy diferente; porque su adoración es espiritual. Pero como los hipócritas pueden mostrar un gran celo y una gran solicitud en la adoración externa de Dios, los Profetas prueban la conducta de los hombres de otra manera, preguntando si actúan justa y amablemente el uno con el otro, si están libres de todo. fraude y violencia, si observan la justicia y muestran misericordia. Esta es la forma en que nuestro Profeta sigue ahora, cuando dice, que la Ley de Dios prescribe lo que es bueno, y es, hacer justicia, observar lo que es equitativo para los hombres y también realizar los deberes de la misericordia.

Luego agrega lo que en orden es primero, es decir, humillarse para caminar con Dios: (170) es literalmente, "Y ser humilde en caminar con tu Dios ". Sin duda, como el nombre de Dios es más excelente que cualquier otra cosa en todo el mundo, la adoración a él debe considerarse más importante que todos los deberes por los cuales demostramos nuestro amor hacia los hombres. Pero el Profeta, como ya he dicho, no fue tan particular en observar el orden; su objetivo principal era mostrar cómo los hombres debían demostrar que temían seriamente a Dios y cumplían su Ley: luego habla de la adoración de Dios. Pero su manera de hablar, cuando dice, que los hombres deben ser humildes, para que puedan caminar con su Dios, es digno de atención especial. Condenado, entonces, está aquí todo orgullo, y también toda la confianza de la carne: porque quien se arroga a sí mismo incluso lo más mínimo, de alguna manera, lucha con Dios como con una parte opuesta. La verdadera manera de caminar con Dios es, cuando nos humillamos completamente, sí, cuando nos hundimos en la nada; porque es el comienzo de adorar y glorificar a Dios cuando los hombres tienen una opinión humilde y baja de sí mismos. Pasemos ahora -