Miqueas 7:20

Los fieles confirman aquí la verdad anterior, que Dios había depositado su pacto con ellos, que no podía ser anulado; y por lo tanto, también aclara más claramente lo que he dicho antes, que los fieles no aprenden por su propia comprensión qué tipo de Ser Dios es, pero abraza la misericordia que ofrece en su propia palabra. Excepto que Dios entonces habla, no podemos formar en nuestras propias mentes ninguna idea de su gracia sino lo que es incierto y está desapareciendo; pero cuando declara que será misericordioso con nosotros, se eliminan todas las dudas. Este es ahora el curso que el Profeta sigue.

Él dice: Darás verdad a Jacob, misericordia a Abraham, que has jurado a nuestros padres; como si dijera: “No inventamos nada presuntuosamente de nuestras propias mentes, sino que recibimos lo que una vez nos has testificado; porque tu voluntad se nos ha dado a conocer en tu palabra: confiando en tu favor, estamos convencidos de tu perdón gratuito, aunque en muchos aspectos somos culpables ante ti ”. Ahora entendemos el diseño del Profeta.

En cuanto a las palabras, no es necesario detenerse en ellas, ya que en otros lugares hemos explicado esta forma de hablar. Aquí hay dos expresiones por las cuales el Profeta caracteriza el pacto de Dios. Se menciona la verdad y se menciona la misericordia. Con respecto al orden, la misericordia de Dios precede; porque no es inducido de otra manera a adoptarnos que solo por su bondad: pero como Dios de su propia voluntad nos ha recibido con tanta bondad, él es verdadero y fiel en su pacto. Si entonces deseamos conocer el carácter del pacto de Dios, por el cual él eligió anteriormente a los judíos, y en este día nos adopta como su pueblo, estas dos cosas deben entenderse, que Dios se ofrece libremente a nosotros, y que él es constante y cierto, no se arrepiente, como dice Pablo, en cuanto a su pacto: Los dones y el llamado de Dios, dice, no tienen arrepentimiento (Romanos 11:29;) y se refiere al pacto, por el cual Dios adoptó a los hijos de Abraham.

Él dice ahora: Tú darás, es decir, mostrarás en realidad; para esto, dar, es, por así decirlo, exhibir en efecto o realmente. Entonces darás, es decir, abiertamente, que no has sido en vano tan amable con nosotros y con los nuestros al recibirlos en favor. ¿Cómo es eso? Porque el efecto de tu bondad y verdad se nos aparece.

Entonces juraste a nuestros padres desde los días antiguos. Los fieles dan por sentado que Dios había prometido a los padres que su pacto sería perpetuo; porque él no solo le dijo a Abraham: Yo seré tu Dios, sino que él también agregó, y de tu descendencia para siempre. Como, entonces, los fieles sabían que el pacto de Dios debía ser perpetuo e inviolable, y también sabían que debía continuarse de los padres a sus hijos, y que una vez se promulgó para este fin, que los padres pudieran cumplir como de la mano a sus hijos; Por lo tanto, no dudaron sino que sería perpetuo. ¿Cómo es eso? porque juraste a nuestros padres; es decir, sabían que Dios no solo prometió, sino que después de haber interpuesto un juramento, mediante el cual Dios diseñó para confirmar ese pacto, lo honró enormemente, para que el pueblo elegido lo recibiera sin vacilar. Como entonces los fieles sabían que Dios de alguna manera se unía a ellos, lo solicitaron con confianza, realmente para mostrarse tal como había declarado que sería para sus propios elegidos.