Miqueas 7:8

Aquí el Profeta asume el carácter de la Iglesia y repele una tentación, que nos resulta muy severa en las adversidades; porque no hay tanta amargura en el mal mismo, como en la burla de los malvados, cuando nos insultan petulantemente y se burlan de nuestra fe. Y para las mentes nobles, el reproche es cada vez más agudo que la muerte misma; sin embargo, el diablo casi siempre emplea este artificio; porque cuando ve que nos mantenemos firmes en las tentaciones, derriba a los malvados y agudiza sus lenguas para hablar mal de uso y herirnos con calumnias. Esta es la razón por la cual el Profeta dirige su discurso ahora a los enemigos de la Iglesia. Pero como Dios llama a la Iglesia su esposa, y como ella se nos describe bajo el carácter de una mujer, también él compara aquí a los enemigos del pueblo santo con una mujer petulante. Como, por lo tanto, cuando hay emulación entre dos mujeres, ella, que ve a su enemigo presionado por los males y los eventos adversos, inmediatamente se levanta y triunfa; así también dice el Profeta respetando a los enemigos de la Iglesia; afilaron sus lenguas y vomitaron su amargura, tan pronto como vieron a los hijos de Dios en problemas o casi abrumados por las adversidades. Ahora entendemos el diseño del Profeta, que deseaba armarnos, como he dicho, contra las burlas de los impíos, para que no prevalezcan contra nosotros cuando Dios nos presiona con adversidades, pero que podamos resistir con valentía. , y con mentes compuestas y tranquilas, traga la indignidad.

Alégrate no por mí, dice: ¡Oh enemigo mío! ¿Por qué no? Él agrega un consuelo; porque no sería suficiente para repeler con desdén las burlas de su enemigo; pero el Profeta dice aquí: No te regocijes, porque si caigo, me levantaré; o aunque caiga, me levantaré: y el pasaje parece armonizarse mejor cuando hay una pausa después de que Alégrate no sobre mí; y luego agregar: Aunque caiga, me levantaré, aunque me siento en la oscuridad, Jehová será una luz para mí (189) El Profeta quiere decir que El estado de la Iglesia no era una esperanza pasada. Habría un amplio espacio para que nuestros enemigos se burlen de nosotros, si no fuera que esta promesa no puede fallarnos, siete veces al día el justo cae y se levanta nuevamente (Proverbios 24:16). ? Porque Dios pone debajo de él su propia mano. Ahora percibimos el significado de este pasaje. Porque si Dios nos privó de toda esperanza, los enemigos podrían ridiculizarnos con justicia, y debemos callarnos, pero como seguramente estamos convencidos de que Dios está listo para restaurarnos nuevamente, podemos responder valientemente a nuestros enemigos cuando se molestan con sus burlas. ; aunque caiga, me levantaré: “Ahora no hay razón para que triunfes sobre mí cuando caigo; porque es la voluntad de Dios que caiga, pero es para este fin, que pronto pueda resucitar; y aunque ahora me acuesto en la oscuridad, el Señor será mi luz ".

Por lo tanto, vemos que nuestra esperanza triunfa contra todas las tentaciones: y este pasaje muestra de manera sorprendente, cuán cierto es ese dicho de Juan, que nuestra fe gana la victoria sobre el mundo (1 Juan 5:4). Porque cuando la tristeza y los problemas se apoderen de nuestros corazones, no fallaremos si esto nos viene a la mente: que Dios será nuestra ayuda en el momento de la necesidad. Y cuando los hombres vomitan su veneno contra nosotros, debemos estar provistos de las mismas armas: entonces nuestras mentes nunca sucumbirán, sino que rechazarán con valentía todas las burlas de Satanás y de los hombres malvados. Esto lo aprendemos de este pasaje.

Ahora, por lo que dice el Profeta: Aunque caiga, resucitaré, vemos lo que Dios quiere que esperemos, incluso una salida feliz y alegre en todo momento de nuestras miserias; pero sobre este tema tendré que hablar más copiosamente un poco más adelante. En cuanto a la última cláusula, cuando me siento en la oscuridad, Dios será mi luz, parece ser una confirmación de la oración anterior, donde el Profeta declara, que la caída de la Iglesia no sería fatal. Pero, sin embargo, algunos piensan que se expresa más, es decir, que en la misma oscuridad aún brillaría una chispa de luz. Luego distinguen entre esta cláusula y la anterior, que habla de la caída y el ascenso de los fieles, de esta manera, que mientras mienten, por así decirlo, hundidos en la oscuridad, ni siquiera estarán sin consuelo, porque el favor de Dios siempre brillaría sobre ellos. Y esta parece ser una visión correcta: porque no puede ser que alguien espere la liberación de la que habla el Profeta, excepto que ve algo de luz incluso en la oscuridad más espesa, y se sostiene participando, en cierta medida, de la bondad de Dios : y un sabor del favor de Dios en las angustias se compara adecuadamente con la luz; como cuando uno es arrojado a un pozo profundo, al levantar los ojos hacia arriba, ve de lejos la luz del sol; así también, la oscuridad oscura y espesa de las tribulaciones puede no prevalecer tanto como para excluirnos de cada chispa de luz, y evitar que la fe levante nuestros ojos hacia arriba, para que podamos probar algo de la bondad de Dios. Sigamos -

Alégrate no, mi enemigo, en mi cuenta; Aunque he caído, he resucitado; Aunque me sentaré en la oscuridad, Jehová será una luz para mí.

No hay copias que den una lectura diferente del verbo "He resucitado". Newcome sigue la Septuaginta y piensa que se omite una conversación ו. Tal vez debería ser considerado como el lenguaje de la fe, al darse cuenta del evento antes de que llegara. La caída y "la oscuridad" se refieren sin duda a las calamidades externas de la Iglesia, sus problemas y aflicciones. - Ed.