Nahúm 1:11

El Profeta ahora muestra por qué Dios estaba tan disgustado con los asirios, y eso era porque él, como protector de su Iglesia, defendería a los angustiados contra aquellos que los oprimieron injustamente. El Profeta luego diseñó aquí para darles a los judíos una firme esperanza, para que supieran que Dios se preocupaba por su seguridad; porque si solo hubiera amenazado a los asirios sin expresar la razón, ¿de qué valía esto para los judíos? De hecho, es gratificante y agradable cuando vemos a nuestros enemigos destruidos; pero esto sería un consuelo frío y estéril, excepto que estuviéramos convencidos de que se hace por el juicio de Dios, porque él nos ama, porque nos defendería, nos abrazó con amor paternal; pero cuando sabemos esto, triunfamos incluso cuando estamos en males extremos. De hecho, estamos seguros de nuestra salvación, cuando Dios testifica, y realmente prueba también, que no solo es propicio para nosotros, sino que nuestra salvación es un objeto de su cuidado. Este es el diseño del Profeta cuando se dirige a Nínive.

De ti ha salido un asesino del mal contra Jehová, un consejero impío. La manera de hablar es mucho más enfática, cuando dice, que los asirios consultaron contra Dios, que si él hubiera dicho, que habían consultado contra los judíos, o consultado contra el pueblo elegido de Dios.

Pero aunque esto se dijo de los judíos, recordemos que también nos pertenece. El Profeta confirma la doctrina a la que aludí recientemente, que cada vez que los impíos nos causan problemas, continúan la guerra con Dios mismo, que cada vez que idean algún mal contra nosotros, se lanzan de cabeza contra él. Porque Dios se erige como un escudo y declara que protegerá bajo la sombra de sus alas a todos aquellos que se comprometan a su protección. Si nos quedamos escondidos bajo la tutela de Dios y huimos a él en todas nuestras adversidades, y mientras soportamos pacientemente todos los errores, imploramos su protección y ayuda, cualquiera que se levante contra nosotros tendrá a Dios como su enemigo. ¿Porque? porque él consulta contra él. Y esta razón muestra que cualquier cosa que el Profeta haya dicho hasta ahora contra los asirios debe extenderse indiscriminadamente a todos los enemigos de la Iglesia. ¿Por qué Dios amenazó a los asirios con una inundación repentina y una oscuridad perpetua? La razón está aquí unida, porque consultaron contra él y su Iglesia. Lo mismo ocurrirá con nuestros enemigos, siempre que permanezcamos callados, como se ha dicho, bajo la protección de Dios.

Pero cuando dice que había salido de esa ciudad que ideó el mal contra Jehová, esto no debe limitarse a Senaquerib, sino que debe verse como algo común a todos los asirios; como si dijera: “Produces el fruto que comerás; porque de ti surgirá la causa de tu ruina. No hay razón para que te expongas a Dios, como si él se enfureciera cruelmente contra ti; porque de ti ha salido el que ideó el mal contra Jehová: ahora recoges la recompensa digna de que saques a luz; porque ¿dónde se han originado los consejos contra la Iglesia de Dios, excepto en tu propio seno y en tus propias entrañas? Entonces el mal que ha salido de ti volverá sobre tu propia cabeza.

Luego agrega, Un consultor impío, o consejero, בליעל יועף, ivots beliol. Respetando la palabra בליעל, beliol, los hebreos no están de acuerdo. Hay quienes suponen que es una palabra compuesta, בל יעל, no se aprovecha; y piensan que se aplica para designar cosas de la nada así como hombres de la nada. (218) Hay otros que, como Jerome, lo rinden, sin yugo, pero sin razón. Entonces Beliol, es propiamente una cosa vana, que es totalmente insustancial; y así designa a un hombre en quien no hay integridad. También se aplica a todos los malvados y a sus crímenes: por lo tanto, se dice que una cosa u obra de Belial es un pecado atroz o un crimen detestable; y el hombre que actúa perversamente y malvadamente se llama Belial. Y Pablo toma a Belial simplemente por la gravedad de Satanás y de todos los malvados; porque él se opone a Belial a Cristo, (2 Corintios 6:15.) Ahora entendemos que el significado del Profeta es esto: que Dios denuncia la guerra a los asirios, porque hicieron la guerra injustamente contra su pueblo, y consultó no solo contra los judíos, sino también contra Dios, que los había tomado, como se ha dicho, bajo su propio cuidado y protección. Sigue -