Nahúm 1:8

El Profeta continúa con el mismo tema, que Dios puede preservar fácilmente a su pueblo, ya que está armado con el poder suficiente para vencer al mundo entero. Pero el Profeta ahora incluye las dos cosas que se han mencionado: Habiendo hablado en general de la ira de Dios y de su bondad hacia los fieles, ahora aplica su doctrina al consuelo de su pueblo elegido. Es entonces una aplicación especial de su doctrina, cuando dice: Por inundación, él, de paso, hará una consumación en su lugar. Hay una doble interpretación de este versículo.

Algunos hacen esta distinción: que Dios, por así decirlo, consumiría la tierra de Israel y Judá, pero que la oscuridad perpetua descansaría sobre sus enemigos. Por lo tanto, piensan que la angustia del pueblo elegido se distingue del derrocamiento del reino de Asshur, porque Dios solo castigaría por un tiempo a su propio pueblo, mientras que él abandonaría a los hombres profanos y reprobaría a los hombres una destrucción sin fin. Luego, al pasar, debe entenderse, según estos intérpretes, una angustia o castigo temporal; y por oscuridad, ruina eterna o, por así decirlo, calamidades irreparables. Pero el Profeta, dudo que no, en una oración relacionada, denuncia la ruina final sobre los asirios. Por inundación, entonces, él, de paso, hará una consumación en su lugar; es decir, Dios repentinamente abrumará al asirio, como si un diluvio se levantara para cubrir toda la tierra. Él insinúa que Dios no castigaría a los asirios gradualmente, como a veces lo hacen los hombres, que proceden paso a paso para vengarse, pero de repente. Dios, dice, hará un trueno repentino contra los asirios, como cuando llega un diluvio sobre una tierra. Por lo tanto, este paso de Dios se opone al progreso largo o lento; como si dijera: "Tan pronto como la ira de Dios brote o venga sobre los asirios, todo habrá terminado, porque una consumación seguirá inmediatamente: por la inundación, él, pasando, hará una consumación en su lugar". (216) Por lugar se refiere al suelo; como si hubiera dicho que Dios no solo destruiría la faz de la tierra, sino que también destruiría los terrenos y la demolería por completo. Aquí se agrega un pronombre femenino, porque habla del reino o la nación, como es habitual en hebreo. Pero debe notarse especialmente que el Profeta amenaza a los asirios, que Dios los subvertirá por completo, que no solo demolerá la superficie, como cuando el fuego o las aguas destruyan casas, sino que el Señor reducirá a nada la tierra misma. , incluso el mismo suelo.

Añade, y persigue a sus enemigos en la oscuridad. Él ha designado a los asirios solo por un pronombre, como los hebreos suelen hacer; porque establecen un pronombre relativo o demostrativo, y no está claro de quién hablan; pero luego se explican a sí mismos. También lo hace el Profeta en este lugar; porque dirige su discurso a los israelitas y a los judíos, y comienza anunciando la venganza de Dios sobre Nínive y su monarquía; pero ahora habla de algo suficientemente conocido y agrega: Persigue a los enemigos de Dios. En esta segunda cláusula, insinúa que la ruina de ese reino sería perpetua. Como entonces había dicho que su destrucción sería repentina, como Dios, por así decirlo, en un momento destruiría toda la tierra; así que ahora les corta todas las esperanzas, para que no piensen que dentro de un tiempo podrían reunir fuerzas y resucitar como es el caso de los malvados, que alguna vez luchan contra Dios. El Profeta luego muestra que el mal que Dios traería sobre ellos sería sin remedio. Algunos traducen el verbo יררף, iredaph, transitivamente en esta forma, "perseguirá a sus enemigos en la oscuridad:" pero en cuanto al significado del Profeta hay poca o ninguna diferencia; Por lo tanto, dejo el punto indeciso. Sobre el tema en sí no hay nada ambiguo; la importancia de lo que se dice es que Dios, por una inundación repentina, destruiría a sus enemigos, y que los destruiría sin tener ninguna esperanza de restauración, porque la oscuridad perpetua seguiría a ese diluvio repentino. Luego agrega:

Y con la inundación desbordante Un final completo la hará su lugar; Y la oscuridad perseguirá a sus enemigos.

¡Cuán completamente se ha cumplido esta profecía! Lucian, un autor griego pagano del siglo II, tiene estas palabras notables, - Νινος μεν απολωλεν ηδη, και ουδεν ιχνος ετι λοιπον αυτης, ουδ αν ειπης οπου ποτ ην - "Nínive ya ha sido destruida, y no queda ningún vestigio de ella, ni puedes decir dónde estuvo anteriormente. . " Bochart enumera diferentes conjeturas que varios autores han hecho sobre su situación, la mayoría de las cuales difieren entre sí. - Ed.