Nahúm 2:8

El profeta aquí anticipa una duda que podría haber debilitado la confianza en sus palabras; porque Nínive no solo floreció en poder, sino que también confirmó su fuerza durante un largo período de tiempo; y la antigüedad no solo aumenta la fuerza de los reinos, sino que les asegura autoridad. Como entonces el poder imperial de la ciudad de Nínive era antiguo, podría parecer perpetuo: “¡Por ​​qué! Nínive ha gobernado y poseído el poder soberano en todo el este; ¿se puede sacudir ahora o se puede subvertir su fuerza de repente? Porque donde no hay principio, no podemos creer que habrá un final ". Y un comienzo no tuvo, según la opinión común; porque sabemos cómo los egipcios también fabulaban respetando su antigüedad; imaginaron que su reino era cinco mil años antes de que se hiciera el mundo; es decir, al numerar sus edades, retrocedieron casi cinco mil años antes de la creación. Los ninivitas, sin duda, se jactaban de haber estado alguna vez; y como estaban fijos en este concepto respetando su antigüedad, nadie pensó que alguna vez podrían fallar. Esta es la razón por la cual el Profeta declara expresamente, que Nínive había sido como un estanque de aguas desde la antigüedad; (231) es decir, Nínive había estado, por así decir, separada del resto del mundo; porque donde hay una piscina, parece bien fortificada por sus propios bancos, nadie entra en ella; Cuando uno camina sobre la tierra, no entra en las aguas. Así, entonces, Nínive había estado en un estado tranquilo no solo por un corto tiempo, sino por muchas edades. Sin embargo, esta circunstancia no impedirá que Dios revoque ahora su dominio. Por mucho que, entonces, Nínive se enorgullecía de la noción de su antigüedad, todavía era el propósito de Dios destruirlo.

Él dice entonces: Huyen: al huir, quiere decir que, aunque no sean derrotados por sus enemigos, aún serán vencidos por su propio miedo. Luego insinúa que Nínive no solo sería destruido por la matanza, sino que todos los asirios huirían y la desesperación los entregaría a sus enemigos. Por lo tanto, los caldeos no solo saldrían victoriosos con su coraje y la espada, sino que los asirios, desconfiando de sus propias fuerzas, huirían.

Luego se sigue, párate, párate, y nadie lo respeta. Aquí el Profeta coloca, por así decirlo, ante nuestros ojos, el efecto del temor del que habla. Podría haber dado una sola narrativa, que aunque uno los devolviera no se atreverían a mirar hacia atrás; y que, pensando que solo la seguridad estaba en vuelo, seguirían su curso. El Profeta podría haber formado este tipo de narrativa: esto no lo ha hecho; pero él asume la persona de alguien que llama a los fugitivos, como si los viera huir y tratara de traerlos de regreso: nadie, dice él, considera que ahora vemos lo que quería decir el Profeta.

Pero de este pasaje debemos aprender que no se debe confiar en el número de hombres, ni en las defensas y fortalezas de las ciudades, ni en la antigüedad; porque cuando los hombres sobresalen en el poder, Dios aprovechará la ocasión para destruirlos, ya que el orgullo está casi siempre conectado con la fuerza. Difícilmente puede ser, pero los hombres se arrogan demasiado a sí mismos cuando piensan que sobresalen en algo. Así sucede que, debido a su fuerza, corren precipitadamente a la ruina; no es que Dios se deleite, como imaginan los hombres profanos, cuando se da vuelta la faz de la tierra, sino porque los hombres no pueden soportar su propio éxito, ni mantenerse dentro de límites moderados, pero muchos triunfan contra Dios: de ahí que sea ese humano el poder retrocede sobre la cabeza de quienes lo poseen. Lo mismo debe decirse de la antigüedad: los que se jactan de su antigüedad, no saben por cuánto tiempo han estado provocando la ira de Dios; porque no puede ser de otra manera, pero esa abundancia en sí misma genera libertinaje, o que al menos conduce al exceso; y además, quienes son los más poderosos son los más atrevidos en corromper a otros. De ahí el aumento en la putrefacción; porque los hombres son como los muertos cuando no están gobernados por el temor de Dios. Un cadáver se vuelve cada vez más fétido cuanto más tiempo continúa pudriéndose; y así es con los hombres. Cuando han estado pecando durante mucho tiempo, y aún continúan pecando, la fetidez de sus pecados aumenta, y la ira de Dios es cada vez más provocada. Entonces no hay razón para que la antigüedad nos engañe. Y si, en cualquier momento, estamos tentados a pensar que los hombres están suficientemente fortificados por su propia fuerza, o por numerosos auxiliares, o que lo son, como si fueran sagrados por su propia antigüedad, que lo que se dice aquí venga a nuestras mentes , - que Nínive había sido como un estanque de aguas de los días antiguos; pero que, cuando fue entregado a la destrucción, huyó; y que, cuando sus enemigos no los derrotaron, ellos todavía, siendo impulsados ​​por su propio miedo, huyeron y no se detuvieron, aunque uno los llamó para que regresaran.

Aunque Nínive ha sido como un charco de agua durante sus días, Sin embargo, huyen; - - "Stand, stand;” Pero ninguno está mirando hacia atrás.

La versión de Newcome de la primera línea es la siguiente:

Y las aguas de Nínive son como un charco de agua:

Y él dice que el pronombre a veces está al final de una cláusula: pero no puede considerarse así aquí, porque היא está en regimine con מימי Debe notarse , que el Profeta representa toda la transacción como un testigo ocular, como se le había mostrado en una visión. - Ed.