Números 10:2

2 Hazte dos trompetas de plata. Este pasaje que respeta las trompetas de plata, que dio la señal de reunión, para que la gente siempre esté atenta a la voz y la voluntad de Dios, está debidamente anexado al Primer Mandamiento. Porque Dios haría que los israelitas se pusieran en movimiento por su sonido, a donde sea que fueran, para que no se atrevieran a comenzar nada en la guerra o en paz, excepto bajo Su guía y auspicios, por así decirlo. Pero su uso era triple, a saber, reunir a la gente o los gobernantes en las asambleas públicas; para armarlos contra sus enemigos; y, en tercer lugar, anunciar los sacrificios y festivales. Puede parecer absurdo, y algo indecoroso, nombrar a los sacerdotes para ser trompetistas, ya que no había esplendor ni dignidad en este cargo; pero Dios de esta manera despertaría una mayor reverencia en las mentes de las personas, de que la autoridad de los sacerdotes debería preceder a todas sus acciones. Para este cargo, para el cual fueron nombrados, no era servil, ya que debían tocar las trompetas al mando de otros; sino que Dios los puso así sobre los asuntos públicos, para que la gente no convocara tumultuosamente a sus asambleas en la ceguera y la precipitación de la pasión, sino que debería observarse modestia, gravedad y moderación en ellos. Sabemos con qué frecuencia en los asuntos terrenales no se considera a Dios, pero los consejos se discuten con confianza sin referencia a su palabra. Él testificó, por lo tanto, mediante este empleo de los sacerdotes, que todas las asambleas, excepto aquellas en las que debía presidir, fueron malditas. Las naciones profanas también tenían sus ceremonias, tales como augurios, súplicas, calumnias, víctimas, (75) porque la razón natural dictaminó que nada podría ser exitoso sin la ayuda Divina ; pero Dios querría que su pueblo se uniera a él de otra manera, de modo que, cuando sonaran las trompetas sagradas como una voz del cielo, se reunieran para deliberaciones santas y piadosas. La circunstancia del lugar también tiene el mismo objeto. La puerta del Tabernáculo era para ellos, como si se pusieran a la vista; de Dios. Hablaremos de la palabra מועד , modificada (76) en otra parte. Aunque significa un tiempo o lugar designado, y también una asamblea de la gente, prefiero traducirlo a la convención, porque Dios allí de una manera solemne, como si ante su tribunal sagrado, llamara a la gente a testificar o, según el nombramiento. , procedió a hacer un pacto con ellos.

Tampoco estaba dispuesto a que las guerras se emprendieran precipitadamente, o con el deseo de venganza, sino que los sacerdotes debían realizar el oficio de heraldos (feciales) para que él mismo pudiera ser el creador de ellos. Pero fue honorable para los sacerdotes ser los proclamadores de los festivales y citar a la gente al santuario. Ahora, como entendemos la intención del legislador, pasemos brevemente a las palabras. Hemos dicho que los sacerdotes, cuando sonaban, eran, por así decir, los órganos o intérpretes de Dios, para que los israelitas pudieran depender de su voz y mandamiento. Si los príncipes o jefes de miles solo fueran llamados, sonarían solo una vez; Si fue una convocatoria de todo el pueblo, duplicaron el sonido. Se observó una distinción similar en la guerra, que se debía dar una señal diferente, según avanzaran los campos de ambos bandos. Algunos usan la palabra ficticia taratantara, (77) en lugar de lo que he traducido "con júbilo:" es probable que haya sido un sonido más fuerte y prolongado , pero soplado con intervalos. Sin embargo, debemos observar la promesa, que se inserta, de que los israelitas "deben ser recordados ante el Señor", que Él debe hacer huir a sus enemigos; no como si la seguridad o la liberación de la gente estuviese unida a las trompetas, sino porque no fueron a la batalla excepto en dependencia de la ayuda de Dios. Porque la realidad misma está unida con el símbolo externo, a saber, que deben pelear bajo Dios, deben seguirlo como su Líder, y deben dar cuenta de todas sus fuerzas para estar en Su gracia. Y que todos los santos fueron guiados por esta regla aparece de Salmo 20:7, -

"Algunos confían en carros, y otros en caballos; pero recordaremos el nombre del Señor nuestro Dios:"

y nuevamente: “No hay rey ​​salvado por la multitud de un ejército; un hombre poderoso no se libera con mucha fuerza. He aquí, el ojo del Señor está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia ". (Salmo 33:16)