28. Y Josué, hijo de Nun, el siervo de Moisés. Es obvio que estos celos tontos y absurdos surgieron de una buena fuente. Joshua vio que Moisés era tan preeminente sobre todos los demás, como para ser considerado justamente, después de Dios, la cabeza del pueblo; temía, por lo tanto, no fuera que si se retirara una parte de su superioridad, la gracia de Dios se disipara y perdiera. También sabemos que casi todos los cambios son perjudiciales y que pueden conmocionar los asuntos públicos. Al afirmar, entonces, los derechos de Moisés, deseaba, en la medida de lo posible, consultar el bienestar de todos; pero el exceso de su celo tenía algo de aleación, como consecuencia del afecto y amor inmoderados que sentía por Moisés; así como a menudo nos sucede a nosotros mismos, que aunque nuestros deseos tienen un objeto correcto, aún se descarrían en sentimientos erróneos. Entonces, aprendamos a venerar a los siervos más ilustres de Cristo, ya que solo Dios debe ser supremo; y que Él, que está muy por encima de todo, aún debe mantener su preeminencia. Y este será el caso, si nos aferramos al principio, que aunque "hay diversidad de dones", todavía hay un solo Espíritu del que fluyen; y aunque hay "diferencias de administración", pero solo un Señor que debe ser servido, (1 Corintios 12:4;) que también Pablo confirma en otra parte, donde nos enseña que los regalos están tan distribuidos como que ningún individuo debería tener todo, pero cada

"según la medida del don de Cristo". ( Efesios 4:7.)

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