Números 12:16

Números 12:16 . Y después la gente partió de Hazeroth. A primera vista, Moisés parece estar en desacuerdo consigo mismo: porque aquí declara que envió a los espías por orden de Dios, mientras que en Deuteronomio 1:22, relata que hizo esta concesión a pedido del pueblo; (48) pero las dos declaraciones se concilian fácilmente. Es, de hecho, incuestionable que Dios tuvo en cuenta la enfermedad y la desconfianza de la gente; porque los espías no son enviados para ver en qué dirección atacaría la tierra, con qué diseño fueron enviados luego por Joshua, pero Dios no tenía otro objeto que alentarlos, cuando eran cobardes e inertes, a tirar fuera de su inactividad, y ansiosamente por avanzar. La necesidad de tal remedio se demostró evidentemente, cuando todos exigieron esto a Moisés. La segunda narración, por lo tanto, es más completa, y en ella Moisés retrocede más de lo que había hecho en la primera, a saber, que surgió de la timidez y la pusilánime de la gente a la que no se apresuró a donde Dios lo invitó; porque si hubieran obedecido de inmediato, habrían ganado la tierra de sus enemigos sin demora; pero pidieron que se les diera un respiro. Por lo tanto, de ninguna manera es inconsistente que Moisés hizo, a pedido de la gente, lo que Dios al mismo tiempo ordenó, porque tie vio que por lo demás dudaban, y estaban poco dispuestos a avanzar, y necesitaba este estímulo. Porque, si los espías hubiesen cumplido honestamente su deber, la gente habría sido conducida hacia adelante como si hubieran visto la tierra ellos mismos, lo que habría sido el medio más fácil para poner fin a todos los retrasos.

Primero, sin embargo, se describe el lugar, desde donde se enviaron los espías, es decir, a poca distancia del monte Sinaí, aunque habían acampado dos veces, por lo que era su tercera estación. Ya se ha dicho en el capítulo 10, que la nube descansaba en el desierto de Paran, que algunos entienden que se dijo por anticipación, (πρόληψιν,) como si Moisés hubiera dicho eso, desde el momento en que la gente abandonó el monte Sinaí, no habían hecho ningún alto permanente, hasta que llegaron a ese desierto, y allí levantaron sus tiendas. Pero esta opinión no es de ninguna manera consistente; porque está claro que se quedaron un tiempo en Taberah; y pasaron muchos días en las tumbas de la lujuria (Kibroth-hattaavah), porque allí se atiborraron durante un mes con la carne de los pájaros, y luego la peste los atacó, lo que cortó a muchos de ellos, para cuyo entierro Era necesario proporcionar. Ahora, su próximo alto fue por más de siete días. Por lo tanto, me parece probable que con la palabra Paran no se exprese un lugar diferente; pero que solo significa que, aunque avanzaron, todavía permanecieron en alguna parte de ese desierto. Porque, dado que el desierto de Paran estaba en una dirección contigua al Monte Sinaí, a veces se le da ese nombre; porque Moisés ciertamente los confunde en otros lugares, como también lo hace el profeta Habacuc. (Deuteronomio 33:3; Habacuc 3:3.)