Números 13:30

30. Y Caleb calmó al pueblo delante de Moisés. Es decir, contuvo los murmullos de las personas ante Moisés, contra quienes habían comenzado a levantarse tumultuosamente. Por lo tanto, parece que se dijo mucho en ambos lados, que se pasa por alto en silencio, ya que no habría habido necesidad de contener la violencia de la gente, a menos que la disputa hubiera aumentado. Sus palabras, sin embargo, muestran cuál era el estado de todo el caso y la pregunta, a saber, que los diez espías traicioneros habían disuadido a la gente de avanzar tontamente a la tierra, lo que era imposible ganar; y les instó a que no atacaran a los enemigos precipitadamente muy poderosos, a quienes no estarían muy igualados. Pero Caleb se opone a ellos con la confianza de la victoria. Nosotros (él dice) conquistaremos la tierra, y sobre esto funda su exhortación. Además, no hay duda de que, confiando en la promesa de Dios, creía que tendrían éxito y, por lo tanto, lo pronosticaron con valentía, mientras que los demás no tuvieron en cuenta que, con la bandera del Señor delante de ellos, el la gente entraría en la herencia prometida.

Esto no parece estar de acuerdo con lo que Moisés relata en Deuteronomio 1, donde absuelve a los espías y echa toda la culpa al pueblo; pero la contradicción se reconcilia fácilmente, porque allí no tenía otro objeto que afirmar la criminalidad de los israelitas, quienes, por su contumacia, habían impedido durante mucho tiempo el cumplimiento de la promesa de Dios. Omitiendo, por lo tanto, esa parte de la historia que no afectó el asunto en cuestión, solo anuncia a los que los condenaron por ingratitud perversa, es decir, que los espías elogiaron la fertilidad de la tierra; y consecuentemente, dado que la gente estaba muy segura de la liberalidad de Dios, pecaron gravemente al rechazarla. Él, por lo tanto, declara que su crimen fue, que fueron rebeldes contra la boca o la palabra de Jehová, a saber, porque se habían negado a seguirlo cuando los invitó.

Lo que Moisés aquí le atribuye a Caleb solo, él lo atribuye a Josué en otro lugar también. Es claro, entonces, que Caleb habló por los dos, y que Joshua fue prudente y modestamente silencioso, para que no surgiera un tumultuoso altercado. Sin embargo, probablemente se pueda conjeturar que la valentía y la firmeza de él, a quien se elogia, fue más evidente, mientras que la honestidad de Moisés es perceptible, ya que, por su preferencia por Caleb, oscurece y disminuye los elogios debido a Su propio ministro.